Rugăciunile lui Isus. O scurtă rugăciune către Isus

Editura mănăstirii noastre a publicat o nouă carte - „Viața sfințitului mucenic Veniamin (Kazan), Mitropolitul Petrogradului și Gdovului, și a celor ca el care l-au suferit pe Venerabilul Mucenic Serghie (Shein), pe martirii Iuri Novițki și Ioan Kovșarov » .

În noua carte a celebrului hagiograf rus Arhimandritul Damaschin (Orlovsky), cititorului i se oferă viața mitropolitului Veniamin (Kazan) al Petrogradului - unul dintre primii sfinți martiri care nu au păcătuit cu sufletul sau cu conștiința în timpul persecuției care a început. și și-au dat viața pentru Hristos și Biserica Sa.

E dacă cineva ar trebui să se împiedice, să cadă din neatenție, fără să vrea, jură ka-I-ne-eat, after-mi, con-s-on-my-in-power, dacă nu pot continua să lupt cu co-lupta , cu păcatul care s-a abătut asupra noastră. Acela, chiar dacă va cădea, nu se va întoarce și va rămâne în direcția sa de bază, fără a se vinde păcat.

Programul Serviciilor Divine

Aprilie ← →

Cel mai recent album foto

Video

Conversații spirituale cu pelerinii

RUGACIUNEA lui ISUS

S-a observat că dușmanul îi atacă cel mai mult pe acei oameni care se roagă în numele lui Isus.

Sfinții Părinți explică acest lucru spunând că Rugăciunea lui Isus are o mare putere, capabilă să conducă o persoană la cer. Desigur, dacă cineva trece prin această rugăciune și duce o viață fără lege, atunci nu-l va salva, dar dacă își conduce viața măcar oarecum atent, atunci trecând prin Rugăciunea lui Isus, va simți în inima lui iubire, pace. și bucurie în Duhul Sfânt.

Dar pentru a suferi această rugăciune cu folos, este necesar să ai un conducător, fără el este ușor să cazi în cursa dușmanului, care se înarmează cu un întreg nor de gânduri împotriva unei persoane pentru aceasta. El atacă atât partea dreaptă, cât și partea stângă. Încearcă să facă o persoană descurajată, insuflând ideea că este imposibil să fii salvat. Începe să-i dezvăluie păcatele în toată urâțenia lor, dorind să-și încurce complet sufletul. „Este cu adevărat posibil pentru tine, păcătos, să urmezi calea îngustă, este extrem de incomod și, fiind pe ea, nu vei primi decât suferință. Da, în sfârșit, vei avea timp să te pocăiești; bucură-te de viață, mergi pe calea confortabilă deocamdată: vezi, toată lumea o urmează, de ce trebuie să ieși în evidență?”

Dar dacă o persoană nu ascultă sfaturile inamicului, atunci începe să atace din dreapta. „Uite, ce bun ești, departe de a fi ca ceilalți, ei sunt păcătoși rătăciți și ești mântuit, totul este în regulă cu tine, ești vrednic de viziuni și revelații divine pentru viața ta sfântă.” Vai de persoana care crede dușmanul, dar uneori este foarte greu să-i recunoști mașinațiunile și, prin urmare, cât de important este, cât de necesar este să ai un lider spiritual.

Este periculos să treci prin Rugăciunea lui Isus fără călăuzire.

Această rugăciune este groaznică, lui Satan chiar nu-i place și încearcă din toate puterile să se răzbune pe cei care o îndeplinesc. Este periculos să treci prin această rugăciune fără călăuzire. Dacă vrei să începi, atunci începe puțin. Luați un rozariu, [...] 100 de rugăciuni pe zi cu mătănii lui Iisus, fie că le doriți la pământ sau vă plecați, nu contează.

Demonilor nu le place Rugăciunea lui Isus

Rugăciunea lui Isus este cea mai necesară armă în problema mântuirii noastre. Dar cine o preia trebuie să se aștepte la ispite și să se pregătească pentru o luptă interioară, pentru o luptă cu gândurile. Demonilor nu le place Rugăciunea lui Isus și se răzbune în toate modurile pe persoana care îi bate cu acest bici. [...] Dar, deși Rugăciunea lui Isus îi dă unei persoane de lucru, ea aduce cu ea și mângâieri înalte.

Crucea lui Hristos și numele lui Isus îi alungă pe vrăjmași departe și, prin urmare, cât de important, cât de necesar este să rostești continuu Rugăciunea lui Isus: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul!” Pentru oamenii sfinți se întâmplă constant în inimă. Un ascet, Paisiy (Velichkovsky), a întemeiat o mănăstire în Basarabia numită Nyametsky. Pe lângă cămin, la oarecare distanță de mănăstire se afla și o chilie pentru călugării care lucrau în tăcere. Într-o zi, demonii i s-au arătat lui Paisius într-un mod senzual și i-au spus: „Luați-i pe acești călugări, ce fel de arbitri sunt, ei locuiesc separat, lasă-i să locuiască cu tine în mănăstire!” - „De ce te deranjează?” - a întrebat Paisiy. „Ne ard”, au răspuns demonii. Arderea, desigur, nu este senzuală, ci cu Rugăciunea neîncetată a lui Isus, care este o flacără de foc împotriva adversarilor. Este necesar să lovim mereu inamicul cu această armă și, așa cum un câine care este lovit în cap cu o bâtă rămâne în sfârșit în urmă unui om, așa și dușmanul, pârjolit și biciuit de numele lui Isus, va fugi de noi. dacă spunem această rugăciune.

Printre sfinți, era autopropulsată, adică s-a săvârșit în inimă continuu, dar noi, păcătoșii, deși după puterea noastră, vom împlini această rugăciune, iar Domnul nu ne va părăsi și ne va mântui de capcanele inamicului.

Cuvântul psalmului, repetarea de trei ori a cuvintelor: „Ei au profitat de mine și, în numele Domnului, li s-au împotrivit” (Ps. 117:11), este pe deplin înțeles de toți practicanții lui Isus. Rugăciunea, chiar dacă nimeni nu le-a explicat-o. Ei înțeleg că acest lucru se spune despre Rugăciunea lui Isus. Acesta este unul dintre cele mai clare locuri despre Rugăciunea lui Isus, dintre care există multe în Psaltire...

Este posibil ca cineva care a realizat deja rugăciunea interioară să piardă Rugăciunea lui Isus? - Da, cred că este posibil din neglijență în agitația din jur. Și se întâmplă ca Domnul, datorită destinelor Sale necunoscute nouă, să ia această rugăciune, așa cum a fost cazul călugărului-schema pr. Cleopa, a simțit pierderea rugăciunii sincere timp de 2 ani, după care i-a revenit din nou. Poate că Domnul i-a trimis asta pentru a-i testa credința. Prin urmare, în astfel de cazuri nu este nevoie să disperați...

Starea languidă, adesea dezolantă, care precede primirea rugăciunii interioare a lui Isus nu se întâmplă neapărat tuturor. Căci un rege poate îmbogăți imediat un cerșetor. Dar ordinea generală a dobândirii Rugăciunii lui Isus este că aceasta se realizează prin muncă și tristețe, care include o stare de oboseală a spiritului...

La Kazan, când eram încă în serviciul militar, mitropolitul Antonie de Sankt Petersburg mi-a trimis o carte care tocmai fusese publicată: „Poveștile sincere ale unui rătăcitor”. L-am citit și mi-am spus: „Da, iată o altă cale de mântuire, cea mai scurtă și mai de încredere - Rugăciunea lui Isus. Trebuie să luăm în considerare acest lucru.

Mi-am luat un rozariu și am început Rugăciunea lui Isus. Curând au început diverse sunete, foșnet, legănat, lovitură de perete, fereastră etc. fenomene. Nu numai eu i-am auzit, ci și comandantul meu. Mi-a fost frică să petrec noaptea singură, așa că am început să-mi sun ordonatorul.

Dar aceste asigurări nu s-au oprit și după 4 luni. Nu am putut să suport și să renunț să practic Rugăciunea lui Isus. Apoi a întrebat despre. Ambrose despre asta, mi-a spus că nu ar fi trebuit să renunț.

Iată pe scurt condițiile pentru admiterea mea la Schit: dușmanul nu mi-a permis să fac această rugăciune în lume, așa că m-am gândit că o voi face în mănăstire. Și aici vrăjmașul a ridicat frații împotriva mea, măcar să părăsească Skete. Așa urăște rugăciunea. Și acum nu văd nimic. Totul a fost demontat acolo de către oamenii sosiți. Bineînțeles, din când în când vorbesc o rugăciune, nu știu dacă Domnul mă va înlătura din acest post sau dacă va trebui să mor aici...

Rugăciunea lui Isus alungă gândurile dușmanului

Alungă toate imaginile din capul tău și din inima ta, astfel încât să existe o singură imagine a lui Hristos. Dar cum să realizezi acest lucru? Din nou, Rugăciunea lui Isus!

Zilele trecute a venit să mă vadă unul dintre pustnicii noștri.

„Devin descurajat, Avva, pentru că nu văd în mine o schimbare în bine și totuși port o imagine îngerească înaltă. La urma urmei, Domnul îl va pedepsi cu strictețe pe cel care este călugăr sau călugăr-schemă numai pentru hainele lui. Dar cum să schimb? Cum să mori pentru păcat? ma simt complet neputincios...

„Da, răspund, suntem faliți moderni, iar dacă Domnul judecă după fapte, atunci, desigur, nu avem nimic bun.”

- Dar există vreo speranță de mântuire?

- Bineînțeles că ai! Spuneți întotdeauna Rugăciunea lui Isus și lăsați totul în voia lui Dumnezeu.

- Dar ce folos are această rugăciune dacă nici mintea, nici inima nu participă la ea?

- Beneficiu enorm. Desigur, această rugăciune are multe diviziuni, de la simpla rostire a acestei rugăciuni până la rugăciunea creatoare, dar pentru noi să fim măcar pe ultima treaptă este salutar. Forțele inamice fug de cel care rostește această rugăciune și, mai devreme sau mai târziu, el este încă mântuit.

- Înviat! – exclamă călugărul-schemă, – nu mă voi mai descuraja.

Și așa repet: rostește-ți rugăciunea, chiar dacă numai cu buzele tale, și Domnul nu te va părăsi niciodată. Pentru a pronunța această rugăciune, nu este necesar nici un studiu al vreunei științe.

Și totuși buzele sunt sfințite prin numele Domnului Isus Hristos.

Odată l-am întâlnit pe călugărul riassofor pr. George.

- In regula, atunci? Ce mai faci? Nu vă este dor de Moscova?

- Slavă Domnului, părinte, sunt bine dispus.

- Da, nu mi-am amintit de Moscova de 2 ani, dar acum îmi amintesc, uneori chiar te gândești la asta. Ajută-te, Doamne.

Doar într-o inimă liberă de atașamentul față de lume poate sălășlui Domnul

Ce limbaj îngeresc poate exprima sensul deplin al Rugăciunii lui Isus?

Nu este limbaj uman să vorbești despre asta. Dar ce fel de limbaj angelic este acesta? Și există o astfel de limbă? Desigur că au. Dar nu ne putem imagina proprietățile sale, pentru că nu constă din sunete, nu va fi nimic senzual acolo.

Știm că oamenii se înțeleg adesea fără cuvinte; există o limbă și un ochi - oamenii se uită unul la altul și se înțeleg, deși nu s-a spus nimic între ei. Există un limbaj semnelor care este folosit pentru a comunica cu surdo-muți.

Nu știm care va fi limba îngerească. Și doar limbajul angelic va fi suficient pentru a exprima sensul Rugăciunii lui Isus. Este de înțeles doar pentru cei care au învățat-o prin experiență.

Acțiunea acestei rugăciuni este toată învăluită în cele mai mari taine. Nu constă doar în a spune cuvintele „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”, ci ajunge la inimă și se instalează în mod tainic în ea. Prin această rugăciune intrăm în comuniune cu Domnul Iisus Hristos, ne rugăm Lui, ne contopim cu El într-un întreg. Această rugăciune umple sufletul de pace și bucurie în mijlocul celor mai grele încercări, în mijlocul toată înghesuiala și deșertăciunea vieții.

Am primit o scrisoare: „Părinte, mă sufoc întristarile din toate părțile nu pot să respir, nu am la ce să mă uit în urmă... Nu văd bucurie în viață, însuși sensul ei este; pierdut." Ce-i spui unui suflet atât de îndurerat? Ce trebuie să înduram? Și întristarile, ca o piatră de moară, asupresc sufletul și se sufocă sub greutatea lor.

Vă rugăm să rețineți că acum nu vorbesc despre necredincioși și atei; Nu mă refer la cei care tânjesc când L-au pierdut pe Dumnezeu. Nu, sufletele credincioase care au pornit pe calea mântuirii, sufletele aflate sub influența harului divin, își pierd sensul vieții. Ei nu știu că aceasta este o stare temporară, de tranziție, care trebuie așteptată. Ei scriu: „Cad în deznădejde, ceva întunecat mă înconjoară”.

Nu spun că o astfel de durere este legitimă, nu spun că această durere este soarta fiecărei persoane. Aceasta nu este o pedeapsă - este o cruce și această cruce trebuie purtată. Dar cum să o duci? Unde este suportul? Alții caută acest sprijin și consolare de la oameni, se gândesc să găsească pacea în lume – și nu o găsesc. De la ce? Pentru că se uită în locul greșit. Pacea, lumina și puterea trebuie căutate la Dumnezeu, prin Rugăciunea lui Isus. Va deveni foarte greu pentru tine, întunericul te va înconjura - stai în fața imaginii, aprinde lampa, dacă nu a fost aprinsă, îngenunchează dacă poți sau chiar spune: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine, păcătosul!” Spune-o o dată, de două ori, de trei ori, ca să nu fie doar buzele care rostesc această rugăciune, ci să ajungă la inimă. Cu toate acestea, cu siguranță va ajunge la inimă. Cel mai dulce nume al Domnului și încetul cu încetul melancolia și tristețea se vor înlătura, sufletul se va lumina, bucuria liniștită va domni în el.

Doar cei care au experimentat-o ​​pot înțelege acest efect minunat al Rugăciunii lui Isus. Cineva nu a încercat niciodată mierea și va întreba ce este, cum să-i explic? Îi spui: „Este dulce, este pregătit de albine, îl scot din stup, îl taie în bucăți...” – și tot nu va înțelege. Nu este mai ușor să spui: „Dacă vrei să știi, miere, ai încercat-o? - „Dulce.” - „Știi acum ce este mierea?” - "Știu". A fost necesar să se recurgă la vreo explicație științifică? Un bărbat a încercat-o și a înțeles-o el însuși. Așa este și cu Rugăciunea lui Isus. Și mulți, după ce au învățat dulceața și sensul ei, i-au dedicat toată viața pentru a se apropia de ea, pentru a se contopi cu cel mai dulce nume al Domnului Iisus Hristos.

Vă este imposibil, în activitățile academice sau de altă natură, să vă umpleți întreaga viață cu Rugăciunea lui Isus, dar fiecare dintre voi trece prin vreo 20, vreo 50 și vreo 100 de rugăciuni pe zi. Fiecare o învață după forțele sale. Lăsați unul să reușească cu un centimetru, altul cu un arshin, al treilea cu o brată, iar celălalt, poate, a mers înainte o milă, ceea ce contează este că măcar un centimetru a mers înainte și slavă lui Dumnezeu pentru toate.

Oamenii merg la o mănăstire pentru a practica această rugăciune. Adevărat, în prezent, mănăstirile, în special mănăstirile de femei, sunt puse într-o astfel de situație încât tot timpul este petrecut pentru îndeplinirea ascultărilor: la treburi, la muncă. Este dificil pentru călugărițe, dar cu toate acestea, treptat, ele devin impregnate de rugăciune și se obișnuiesc cu ea. Îmi amintesc când am intrat în mănăstire, mi-am imaginat că tot ce știau ei acolo este asta (Părintele ridică mâinile în rugăciune). Ei bine, când am intrat, s-a dovedit a fi complet diferit. Rugăciunea nu este suficientă, munca rugăciunii nu este suficientă, nu poți trăi numai din rugăciune, ai nevoie și de lucrarea ascultării. Dacă lucrarea rugăciunii și săvârșirea ascultării se alternează, înlocuindu-se una pe alta, este bine și astfel este ușor să obțineți mântuirea.

Numai cel care a îndepărtat toate atașamentele lumești din inimă poate înțelege rugăciunea; Doar într-o inimă liberă de atașamentul față de lume poate sălășlui Domnul.

Multă vreme nu am putut înțelege ce înseamnă conectarea minții cu inima. În esență, aceasta înseamnă unirea tuturor forțelor sufletului împreună pentru a le îndrepta pe toate către Dumnezeu, ceea ce este imposibil dacă sunt separate. Văd această lege a unității nu numai în acest caz - în Rugăciunea lui Isus, ci peste tot. De exemplu, când într-un război cu inamicul nu avem o forță unită, inamicul, atacând mai întâi un detașament și apoi altul, va învinge în curând întreaga armată, distrugând un detașament după altul. La fel, soarele, strălucind pe pământ, nu poate aprinde nimic, căci razele sale se împrăștie pe toată suprafața pământului și, în special, pe un loc. Dar dacă luăm o lupă, iar cu acest pahar concentrăm toate razele la un moment dat, atunci lemnul, hârtia sau orice altceva așezat acolo se va aprinde. Același lucru se poate spune despre muzică. Ce frumusețe are o notă sau un sunet, luate singure sau în dezordine? S-ar putea spune niciunul. Dar aceleași sunete din operele artiștilor-poeți străluciți percep o mare putere și frumusețe. Nu voi mai vorbi despre pictură și altele... În astfel de conversații cu tine nu mă voi limita la asta, voi merge mai departe. Acesta este un astfel de nod, încât oricât de mult îl dezlegați, tot va fi un nod. Rugăciunea lui Isus nu are limite... Mintea, când se exersează în citirea Sfintei Scripturi și rugăciune și altele asemenea, este curățată de patimi și luminată. Când este cufundat numai în lucrurile pământești, el devine, parcă, incapabil să înțeleagă spiritualul.

Știam 2 frați, unul era atunci medic, iar celălalt era profesor la Academia Teologică (acum Mitropolitul Antonie de Sankt Petersburg). Cei doi frați și-au ales drumuri diferite, iar după mulți ani de despărțire s-au adunat și au început o conversație. Desigur, conversația a atins și latura spirituală. Tot ce spunea doctorul era clar pentru profesorul Academiei, dar ceea ce spunea profesorul, doctorul nu putea înțelege, nu că nu voia, nu, nu putea, oricât s-a străduit, și l-a întrebat pe fratele său pentru a începe să vorbesc despre altceva. Prin urmare, este necesar să exercităm spiritualitatea și să cucerim toate pasiunile în timp ce acestea nu sunt încă adânc înrădăcinate în noi. Pasiunile sunt ușor de depășit în gânduri, dar când se transformă în cuvinte și fapte și prind rădăcini, este foarte greu, aproape imposibil...

Poate Rugăciunea lui Isus să fie prezentă într-o persoană pasionată?

Poate, poate, dar iată cum: în prima perioadă a Rugăciunii lui Isus, pasiunea, acționând într-o persoană, îl învinge, iar în a doua perioadă, cu orice trezire a pasiunii, o persoană învinge pasiunea.

Pasiunea rămâne într-o persoană până la moarte, iar nepasiunea nu poate fi decât relativă. Putem vedea acest lucru din faptul că mulți asceți, precum Rev. Iacov, petrecându-și toată viața în isprăvi, a căzut în păcat. Cine lucrează în isprava rugăciunii simte, fără îndoială, mișcarea patimilor în sine, dar într-o persoană care a realizat rugăciunea interioară, pasiunea este ca un mort, nu-l mai poate chinui cu putere, iar rugăciunea acționează cu mai multă putere într-o persoană. , cu cât se stabilește mai mult în inima ascetului, cu atât patimile din ce în ce mai liniștite acționează, parcă dorm.

Îmi amintesc că Fericitul Nikolushka era la Kazan. El a spus, adresându-se oamenilor cu o viață bună: „Dar morții? Ei dorm? Nu am înțeles atunci sensul acestor cuvinte și le-am înțeles doar aici, în Skete, și am fost surprins de profunzimea sensului lor. El a numit în mod special patimile moarte. Mortul minte, ceea ce înseamnă că există și nu a dispărut, pentru că îl vedem. La fel, pasiunea în cineva care a suferit isprava rugăciunii și a realizat deja rugăciunea interioară este ca un om mort.

Trebuie să ne amintim mereu de Dumnezeu

Acesta este scopul, să avem mereu amintirea lui Dumnezeu. Pentru aceasta este Rugăciunea lui Isus. Dar nu fi surprins că ai uitat totul, trebuie doar să încerci. La urma urmei, nu ai mers la universitate imediat, ci ai învățat mai întâi alfabetul, nu? După cum spune avva Dorotheos, se uita la cărți ca și cum ar fi fost animale și apoi a devenit foarte dependent de citirea cărților. La început probabil că nu am citit cărți spirituale, ci seculare, apoi am trecut la cele spirituale. Da, asta se întâmplă mereu... În Mănăstirea Solovetsky era Schemamonahul Cleopa. A petrecut 40 de ani în singurătate pe o insulă nelocuită, unde i se aducea mâncare de la mănăstire și acolo s-a dus mărturisitorul său. Apoi și-a exprimat dorința de a se întoarce la mănăstire. Nimeni nu știa cum muncea, ce orori suferea din cauza puterii demonice sau în ce consta isprava lui. Când s-a întors, pr. Arhimandritul, în fața mărturisitorului său, l-a întrebat: „Care a fost activitatea ta principală și cât de mult ai reușit, spune-ne, mie și părintelui tău duhovnic?” El a răspuns că era în Rugăciunea lui Isus. El a înlocuit toate acatistele, toate slujbele, totul cu Rugăciunea lui Isus: „Și încep să înțeleg, să deslușesc puțin literele inițiale ale acestui alfabet”. Atât de adânc este.

Și despre ce efect are Rugăciunea lui Isus, nu avem idee. Deci nu ar trebui să fii surprins. Aceasta se dobândește de-a lungul anilor și nu imediat. Este imposibil să obțineți acest lucru într-o singură zi, deși există excepții, dar aceasta este regula generală.

Ce să faci, e bine că citești, nu poți face nimic imediat; Am spus că aceasta este o știință a științelor, dar totuși începe puțin câte puțin, deși nu o poți face imediat.

Sensul rugăciunii lui Isus în viața unui creștin

Rugăciunea lui Isus ne aduce mai aproape de Hristos.

„Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”, fiecare suflet credincios ar trebui să strige către Domnul, așteaptă ca noi să-L chemăm și se bucură de această chemare. Cel care se roagă Rugăciunea lui Isus va fi cu siguranță mântuit, Domnul nu-i va lăsa să piară. El este gata să ajute pe oricine și, dacă uneori observăm că Domnul pare că ne părăsește, atunci motivul pentru aceasta se află în persoana însăși.

Rugăciunea lui Isus este de o importanță enormă în viața unui creștin. Aceasta este calea cea mai scurtă către realizarea Împărăției Cerurilor; deși acest drum este lung și, după ce am pornit-o, trebuie să fim pregătiți pentru întristare. Adevărat, și alte rugăciuni au o importanță nu mică; și o persoană care trece prin Rugăciunea lui Isus, ascultă rugăciunile și imnurile în biserică și îndeplinește regulile obligatorii ale celulei; dar Rugăciunea lui Isus, mai repede decât altele, aduce o persoană într-o stare de pocăință și îi arată slăbiciunile sale, prin urmare, o aduce mai aproape de Dumnezeu. O persoană începe să simtă că este cel mai mare păcătos și asta este tot ce are nevoie Dumnezeu.

Să luăm un exemplu: în Optina există un hotel despre. Mihail. Cum să ajungi la el din Skete? Și este foarte simplu. Mergeți drept de-a lungul aleii, apoi pe lângă biserică, prin St. poartă și la dreapta, apoi urcă scările - și vei merge în camera ta. Dar poți merge altfel. Mergeți până la Zhizdra, luați feribotul pe partea cealaltă, mergeți până la Kozelsk, traversați Zhizdra peste pod și mergeți prin pădure până la hotel. Desigur, oricine familiarizat cu Optina poate spune cu ușurință care cale este mai aproape.

Vrăjmașul încearcă în toate felurile posibile să-l abate pe creștin de la această rugăciune, de care se teme și mai ales urăște. Într-adevăr, persoana care săvârșește întotdeauna această rugăciune este păstrată de puterea lui Dumnezeu nevătămată de cursele vrăjmașului; când o persoană este complet impregnată de această rugăciune, atunci ea îi deschide porțile cerului și chiar dacă nu a primit daruri speciale și har pe pământ, sufletul său va striga cu îndrăzneală: „Deschide-mi porțile dreptății” (Ps. 117:19).

Și astfel vrăjmașul insuflă diverse gânduri pentru a-i deruta pe cei proști; spunând că rugăciunea cere concentrare, tandrețe etc., iar dacă nu este așa, atunci doar îl mânie pe Dumnezeu; unii ascultă aceste argumente și abandonează rugăciunea spre bucuria dușmanului.

Cel care începe Rugăciunea lui Iisus este ca un elev de liceu care a intrat în clasa întâi a unui gimnaziu și și-a îmbrăcat uniforma. S-ar putea crede că ulterior va absolvi liceul și poate merge la universitate. Dar apoi trec ispitele primei lecții; de exemplu, la aritmetică, un elev nu a înțeles, iar gândul lui îi spune: „Nu ai înțeles prima lecție, cu atât mai puțin a înțeles a doua, și apoi, uite, ei te vor chema mai bine să spună; ești bolnav și stai acasă.” Dacă studentul are rude bogate, atunci tentațiile sunt și mai mari, aceeași voce seducătoare spune: „Bunicul și unchiul tău sunt bogați, de ce ar trebui să studiezi ei?” Un licean ascultă aceste discursuri, nu mai studiază, pierde timpul; și au trecut câțiva ani – a crescut până a fi un nemernic și bun de nimic. Timpul a trecut, ce fel de învățătură există - și îl dau afară din gimnaziu.

Același lucru se poate întâmpla aici. Nu ar trebui să asculți gândurile ispititoare, ar trebui să le alungi departe de tine și să-ți continui munca de rugăciune fără a fi jenat. Chiar dacă roadele acestei munci sunt de neobservat, chiar dacă o persoană nu experimentează încântare spirituală, tandrețe etc., rugăciunea nu poate rămâne ineficientă. Ea își face treaba în tăcere.

Când celebrul bătrân pr. Lev, un călugăr care trecea prin Rugăciunea lui Isus de 22 de ani, a căzut în deznădejde pentru că nu a văzut niciun rezultat favorabil al muncii sale. S-a dus la Bătrân și i-a exprimat durerea.

„Iată, părinte, fac Rugăciunea lui Isus de 22 de ani și nu văd niciun beneficiu.”

- La ce vrei să vezi? – l-a întrebat Bătrânul.

„De ce, părinte”, a continuat călugărul, „am citit că mulți, săvârșind această rugăciune, au dobândit puritate spirituală, au avut viziuni minunate și au obținut nepătimirea deplină”. Iar eu, blestemul, îmi dau seama cu sinceritate că sunt cel mai mare păcătos, îmi văd toată depravarea și, gândindu-mă la aceasta, mergând pe drumul de la mănăstire la Schete, tremur de multe ori ca să nu se deschidă pământul și înghite o persoană atât de rău ca mine.

— Ai văzut vreodată cum mamele își țin copiii în brațe?

- Sigur că am văzut, părinte; dar cum se aplica asta la mine!

- Iată cum: dacă un copil este atras de foc și chiar plânge pentru a-i fi dat, va lăsa mama să se ardă de dragul lacrimilor lui? Desigur că nu; ea îl va lua departe de foc. Sau femeile și copiii ieșeau seara să ia aer; și apoi un micuț a întins mâna către lună și a strigat: lasă-l să se joace cu ea. Ce ar trebui să facă o mamă pentru a-l consola? La urma urmei, nu-i poți da luna. Trebuie să o ducă în colibă, să o pună într-un loc zdruncinat, să o scuture: „Nu te văita, nu te plângi, taci!” Asta face Domnul, copilul meu. El este bun și milostiv și ar putea, desigur, să ofere unei persoane orice dar și-a dorit; dar dacă nu, este pentru binele nostru. Un sentiment de pocăință este întotdeauna util, dar darurile grozave în mâinile unei persoane fără experiență nu numai că pot provoca rău, ci și îl pot distruge complet. O persoană poate deveni mândră; mândria este mai rea decât orice viciu: „Dumnezeu se opune celor mândri” (1 Petru 5:5). Fiecare dar trebuie suferit și apoi posedat. Desigur, dacă regele dă un cadou, atunci nu-l poți arunca înapoi în față; trebuie să o acceptăm cu recunoștință, dar și să încercăm să o folosim profitabil. Au existat cazuri când marii asceți, după ce au primit daruri speciale, au căzut în adâncurile distrugerii pentru mândrie și condamnarea altora care nu aveau astfel de daruri.

„Totuși, mi-aș dori un mic dar de la Dumnezeu”, a continuat călugărul, „atunci munca mea ar fi mai calmă și mai veselă”.

- Crezi că nu este mila lui Dumnezeu față de tine să te recunoști sincer ca un păcătos și să muncești din greu, rostind Rugăciunea lui Isus? Continuați să faceți același lucru și, dacă Domnul dorește, vă va face rugăciune din inimă.

La câteva zile după această conversație prin rugăciunile pr. Un miracol i s-a întâmplat lui Leu. Într-o duminică, când acel călugăr a servit ascultător de mâncare fraților și, punând vasul pe masă, a spus ca de obicei: „Primiți, fraților, ascultare de la mine, bietul”, a simțit ceva deosebit în inima lui, de parcă unii focul binecuvântat i-a pus deodată foc – chipul călugărului s-a schimbat de încântare și de venerație și el s-a clătinat. Frații, observând acest lucru, s-au grăbit la el.

- Ce e cu tine, frate? - l-au intrebat surprinsi.

- Nimic, mă doare capul.

- Nu ești nebun?

- Da, sunt sigur că sunt nebun; ajută-mă, pentru numele Domnului, să ajung în chilia mea.

A fost escortat afară. S-a întins pe pat și a uitat complet de mâncare, a uitat tot ce este în lume; și simțea doar că inima îi ardea de dragoste pentru Dumnezeu și pentru aproapele lui. Stare fericită! De atunci, rugăciunea lui nu a mai devenit verbală ca înainte, ci mentală și sinceră, adică. unul care nu se oprește și despre care Sfânta Scriptură spune: „Dorm, dar inima mea veghează” (Cântarea 5, 2).

Cu toate acestea, Domnul nu trimite întotdeauna rugăciune mintală și sinceră: unii se roagă rugăciune verbală toată viața și mor odată cu ea, fără să simtă desfătările rugăciunii din inimă; dar astfel de oameni nu ar trebui să-și piardă inima; pentru ei, desfătările spirituale vor începe în viața viitoare și nu se vor sfârși niciodată, ci toate vor crește cu fiecare clipă, cuprinzând tot mai multe din desăvârșirile lui Dumnezeu, spunând cu uimire: „Sfânt, Sfânt, Sfânt”.

Dobândirea rugăciunii interioare este necesară. Fără el nu poți intra în Împărăția Cerurilor. Rugăciunea externă, mentală, nu este suficientă, căci se întâmplă și cu o persoană în care sunt prezente pasiunile. Doar inteligent nu este suficient și foarte puțini îl obțin pe cel interior. Așa că unii oameni spun: „Ce rost are să te rogi? Care este scopul? Mare, pentru că Domnul, făcând rugăciune celui care se roagă, dă omului rugăciune fie înainte de moarte însăși, fie chiar după moarte. Doar nu o părăsi. Ieromonahul Mihail ne-a vizitat în Skete. A spus o rugăciune. Știu asta, deși nu am intrat în nicio relație cu el. Când a murit și toți au părăsit chilia lui, m-am întors către el și i-am spus: „Tată, Părinte, roagă-te pentru mine”. Și deodată văd: a zâmbit. La început mi-a fost frică, apoi nimic. Și a fost un zâmbet atât de mare pe care nu îl voi uita niciodată... A citit Psaltirea. Am urcat la pupitru, am luat Psaltirea și l-am desfăcut acolo unde avea un semn de carte, adică. unde a ajuns. Ultimul psalm din viața lui pe care l-a citit a fost al 117-lea. Se spune: „Deschide-mi porțile dreptății; când vom intra, să ne mărturisim Domnului” (Ps. 117:19). Așa poate vorbi un suflet care a găsit rugăciunea interioară...

Secretul trinității Fețelor lui Dumnezeu i-a fost dezvăluit Sfântului Prooroc David, așa că Sf. Profetul David știa și despre Rugăciunea lui Isus.

Pașii rugăciunii lui Isus

Când ne rugăm Rugăciunea lui Isus, s-ar putea să nu simțim desfătări sfinte în această viață, dar le vom simți cu forță deplină în viitor.

Rugăciunea lui Isus este împărțită în trei, chiar patru pași.

Primul pas este rugăciunea orală; când mintea fuge adesea și o persoană trebuie să facă eforturi mari pentru a-și aduna gândurile împrăștiate. Aceasta este o rugăciune de muncă, dar îi dă unei persoane o stare de pocăință.

A doua etapă este rugăciunea inimii mintale; când mintea și inima, rațiunea și sentimentele sunt în același timp; atunci rugăciunea este săvârșită continuu, indiferent de ceea ce face o persoană: mănâncă, bea, odihnește - rugăciunea se face în continuare.

A treia etapă este rugăciunea creativă, care este capabilă să miște munții cu un singur cuvânt. De exemplu, Venerabilul Sihastru Mark al Traciei a avut o astfel de rugăciune. Într-o zi a venit la el un călugăr pentru zidire. În timpul conversației, Mark a întrebat: „Aveți acum cărți de rugăciuni care pot muta munții?” (Mat. 17, 20; 21, 21; Marcu 11, 23). În timp ce spunea acestea, muntele pe care se aflau s-a zguduit. Sfântul Marcu, întorcându-se spre ea de parcă ar fi fost în viață, a spus: „Stai calm, nu vorbesc despre tine”.

În cele din urmă, al patrulea pas este o rugăciune atât de înaltă pe care o au doar îngerii și care este dată doar unei singure persoane pentru întreaga umanitate.

Regretatul părinte pr. Ambrozie a avut o rugăciune inteligentă și sinceră. Această rugăciune îl plasa uneori în afara legilor naturii. Așa, de exemplu, în timpul rugăciunii a fost despărțit de pământ. Însoțitorii lui de celulă au fost onorați să vadă asta. În ultimii ani, părintele părea că este bolnav și stătea tot timpul în pat, așa că nu putea merge la biserică. Toate slujbele, cu excepția slujbei, se făceau în celula lui.

Odată ce sărbătoreau privegherea toată noaptea, tatăl stătea culcat, un însoțitor de celulă stătea în fața icoanei și citea, iar celălalt era în spatele părintelui. Deodată, acesta din urmă vede că pr. Ambrose se așează pe pat, apoi se ridică zece centimetri, se desparte de pat și se roagă în aer. Însoțitorul de celulă a fost îngrozit, dar a rămas tăcut. Când i-a venit rândul să citească, altuia, care stătea în locul celui dintâi, a primit aceeași viziune. Când slujba s-a terminat și însoțitorii de celulă s-au dus în camerele lor, a spus unul celuilalt.

- Ai vazut?

- Ce ai vazut?

„Am văzut că Tatăl s-a despărțit de pat și s-a rugat în aer.

„Ei bine, asta înseamnă că este adevărat, altfel am crezut că doar eu mi-am imaginat-o.”

Au vrut să întrebe despre. Ambrozie, dar le era frică: Bătrânului nu-i plăcea când spuneau ceva despre sfinția sa. Obișnuia să ia un băț, să-l trântească în cel care întreba și să-i spună:

- Prostule, prostule, de ce îl întrebi pe păcătosul Ambrose despre asta? - si nimic mai mult.

Această rugăciune esențială a fost abandonată aproape peste tot, mai ales în mănăstiri de maici. Artistii săi ard ca lumânările ici și colo.

Anterior, nu numai călugării au săvârșit Rugăciunea lui Isus, ci era și obligatoriu pentru mireni (de exemplu, faimosul personaj istoric Speransky, un editor de legi, a practicat crearea Rugăciunii lui Isus și a fost întotdeauna bucuros, în ciuda numeroaselor sale lucrări diferite) .

Acum chiar și călugării sunt neîncrezători în această ispravă. Unul, de exemplu, îi spune altuia:

- Ai auzit?

- Da oh. Petru a început să spună Rugăciunea lui Isus.

- Într-adevăr? Ei bine, sigur o să înnebunească.

Există un proverb: „nu există fum fără foc”. Într-adevăr, au fost cazuri când oamenii au luat-o razna; dar din ce? Da, ei au luat singuri această rugăciune, fără binecuvântare, și, după ce au început, au vrut imediat să devină sfânți; urcat drept la cer, cum se spune; Ei bine, s-au întrerupt.

Toți slujitorii lui Dumnezeu, atât în ​​mănăstire, cât și în Schete, trec prin Rugăciunea lui Iisus, doar rugăciunea de muncă, adică. etapa 1.

Cu toate acestea, la acest nivel sunt până la 1000 de unități, cei care trec prin această rugăciune se ridică, ca să spunem așa, de la o linie la alta. Dar o persoană nu poate determina singur pe ce linie se află; a-şi socoti virtuţile ar fi mândrie fariseică. Trebuie să ne considerăm mai mici decât toți ceilalți și să ne străduim să primim de la Domnul acele daruri pe care, fără îndoială, Rugăciunea lui Isus le aduce cu ea - acesta este un sentiment de pocăință, răbdare și smerenie.

Ignatie (Brianchaninov), mai târziu episcop, a fost novice la Optina Skete și l-a întrebat odată pe un călugăr: „Spune-mi, părinte, spre folosul sufletului meu, rugăciunea ta este autopropulsată?” El, văzând că întrebarea nu a fost pusă din curiozitate, a spus: „Slavă Domnului, care mi-a dat acest dar, de care acum nu mă despart, dar l-am primit pe neaşteptate, de parcă fulgerul m-ar fi luminat într-o zi; mulți ani de rugăciune laborioasă”.

În Schit sunt călugări care se roagă de 40 de ani, dar pentru ei tot e muncă; gândurile diverg.

Cineva l-a întrebat pe pr. Ambrozie: „Care cuvânt din Rugăciunea lui Isus ar trebui să subliniem nu este cuvântul Isus?” „Acesta este cuvântul cel mare al Domnului”, a răspuns Bătrânul, „dar pentru noi, cei slabi, este mai util să subliniem cuvântul „păcătos”.

Cel mai de jos nivel al Rugăciunii lui Isus este pronunția sa simplă, cel mai înalt este rugăciunea creativă, capabilă să mute munții. Desigur, există o diferență uriașă între nivelul cel mai scăzut și cel mai înalt. Sfinții au ajuns în vârful acestei rugăciuni, care le-a deschis porțile raiului. Sfântul Serafim, creatorul Rugăciunii lui Iisus, a dobândit înaltă slavă: ocolind toate rândurile îngerilor, a fost onorat să-L laude pe Dumnezeu în rangul de serafimi. Cu ei strigă acum către Domnul: Sfânt, Sfânt, Sfânt.

Rugăciunea lui Isus îi luminează și pe cei simpli, făcându-i mari înțelepți spirituali.

Rugăciunea este, în primul rând, orală, iar în al doilea rând, internă, sinceră; în al treilea rând, spiritual. Foarte puțini oameni au rugăciune interioară a inimii, iar cei care au rugăciune spirituală sunt și mai rari. Rugăciunea spirituală este incomparabil mai înaltă decât rugăciunea interioară, sinceră. Cei care o au încep să învețe secretele naturii, ei privesc totul din interior, la sensul lucrurilor, și nu la exteriorul lor. Ei sunt în mod constant copleșiți de înaltă încântare spirituală și tandrețe, din care ochii lor deseori vărsă lacrimi. Încântarea lor este de neînțeles pentru noi. Încântarea celor mai mari artiști, accesibilă nouă, nu este nimic în comparație cu desfătarea lor spirituală, pentru că este spirituală. Iluminarea științifică poate fi dobândită de toate popoarele fără deosebire, dar iluminarea morală și puritatea sunt caracteristice doar unui creștin...

Este mai convenabil să obții o perfecționare morală într-o mănăstire decât în ​​lume... Atât în ​​lume, cât și în mănăstire, omul este îngrijorat de patimi, dar în lume se complace la patimi cu plăcere, dacă nu în faptă, apoi în cuvânt și în gând, dar în mănăstire se luptă împotriva atracțiilor patimilor, pentru care se primește răsplată și curățire morală de la Domnul...

Rev. Serafim de Sarov spune că cine nu rostește Rugăciunea lui Iisus într-o mănăstire nu este călugăr... și este înfricoșător să crezi că adaugă: „este un brand ars”. Da, este necesar să avem un fel de rugăciune, chiar și cea mai mică...

Această stare - trecerea la rugăciunea interioară în inimă - nu poate fi transmisă în cuvinte așa cum este cu adevărat. Va fi înțeles și poate fi înțeles doar de cei care au experimentat-o ​​ei înșiși... Calea Rugăciunii lui Isus este calea cea mai scurtă, cea mai convenabilă. Dar nu te plânge, căci toți cei care urmează această cale trăiesc întristarea. Odată ce te-ai hotărât să mergi pe acest drum, ai plecat, atunci nu te plânge, dacă întâmpinați dificultăți, dureri, trebuie să îndurați... Trebuie să mergeți la Kozelsk. Sunt două poteci: una prin pădure, alta prin câmpuri. E drum uscat prin pădure, dar ocolește, iar prin câmpuri, deși mult mai aproape, sunt mlaștini. Dacă te hotărăști să mergi prin câmpuri, dorind să vii repede, atunci nu te învinovăți dacă vii la Kozelsk cu o ureche și udă. Deci aici, trebuie să fii pregătit pentru orice. Poezia spune:

Și vei vedea, plin de uimire,

distanța strălucitoare a unei alte țări...

Da, exact „întregul”... Întreaga ființă a unei persoane va părea să se schimbe... El va fi complet umplut de uimire, văzând distanța strălucitoare a unei alte țări...

„Totul este bine aici”, a spus cineva. Kliment (Zederholm) sau Leonid (Kavelin), totul este bine, lipsește un singur lucru - muzica. Ar fi bine, de exemplu, să cântați la pian piese serioase ale lui Beethoven sau alții. Ce zici?

- De ce nu?

- Spune-mi, de ce răspunzi atât de categoric?

- Ei bine, bine, vă spun, numai eu și părintele meu duhovnic, părintele Pr., știu despre asta. Macarius: Am primit rugăciune interioară.

- Da, asta e o muzică minunată. Nu contează cum intri în casă: veranda din spate sau veranda din față.

„Am decis să merg înainte”, a răspuns el celui care a întrebat.

Această stare este de nedescris, poate fi înțeleasă doar de cei care au experimentat-o ​​înșiși. O astfel de persoană poate fi disprețuită de întreaga lume, toată lumea poate jigni, certa, jignește, insultă, râde de el - nu-i pasă, el doar repetă: „Slavă lui Dumnezeu...”. Starea înainte de a primi rugăciunea interioară este descrisă de mine într-o poezie.

Atât în ​​Bizanț, cât și în Rus, nu numai călugări tăcuți, ci și episcopi și mireni au practicat Rugăciunea lui Iisus. În ajunul zilei de 31 martie, amintirea teoreticianului și creatorul rugăciunii mintale-inimii, Sf. , protopopul Gheorghi Breev, mărturisitor al clerului din Moscova, rector al Bisericii Nașterea Maicii Domnului din Krylatskoye, recenzor al colecției de literatură ascetică în patru volume „Rugăciunea lui Isus. Experiența de două mii de ani”, spune cum să o faci în mijlocul zgomotului orașului de astăzi.

„Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”, este o rugăciune aparent simplă. Dar mărturisitorii își îndeamnă copiii să fie foarte atenți în folosirea ei. În ce condiții este posibil ca laicii să folosească Rugăciunea lui Isus?

Putere extraordinară

Tradiția folosirii cuvintelor adresate Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos în rugăciune începe în vremurile Evangheliei, când oamenii care L-au întâlnit pe Hristos s-au întors la El cu cererile lor. Cei mai apropiați ucenici ai lui Hristos, apostolii, au văzut și au cunoscut eficiența unei astfel de convertiri. Astfel, primii creștini au început să invoce Numele lui Hristos atât în ​​rugăciunea bisericească, cât și în cea privată, iar această tradiție nu a fost niciodată diminuată. Rugăciunea, pe care o numim acum Rugăciunea lui Isus, a prins contur în cuvinte cunoscute nouă mai târziu, când asceții deosebit de zeloși au început să părăsească lumea în deșert. Chemarea Numelui lui Dumnezeu era o nevoie vie pentru ei. Experiența acestor străvechi părinți este surprinsă în cărțile Filocaliei.

Există opinii diferite despre cine și cum poate îndeplini Rugăciunea lui Isus. Unii sfinți credeau că are o putere extraordinară de a transforma mintea umană și de a vindeca sufletul. Cu condiția, desigur, o atitudine rezonabilă și responsabilă față de aceasta. Ei au sfătuit folosirea acestei rugăciuni nu numai de pustnici, ci și de toți creștinii care trăiesc în lume, chiar și de cei care abia își încep viața spirituală.

Se credea că, dacă această rugăciune, care aparține familiei pocăiților, este săvârșită cu atenție din inimă și în mod constant, ea va aduce beneficii și va curăța de multe păcate chiar și oamenii care nu sunt foarte înalți din punct de vedere spiritual. Alți părinți, dimpotrivă, credeau că nu toată lumea poate folosi această rugăciune.

Mai ales dacă îl iei în funcțiune și îl folosești constant. Pentru că, așa cum o flacără, aprinsă, necesită din ce în ce mai mult combustibil, tot așa rugăciunea din inimă săvârșită în mod constant, căpătând putere, cere de la om dăruire din ce în ce mai completă, din ce în ce mai mulți pași noi, dedicându-se în întregime lucrării de rugăciune, numită mai târziu muncă mentală. Și trebuie să fii pregătit în mod special pentru asta - sunt necesare postul, abținerea de la distracția străină și împlinirea strictă a poruncilor lui Hristos. Fără o astfel de fundație, rugăciunea poate provoca vătămări spirituale.

Din Filocalia știm că una dintre cele mai înalte etape ale rugăciunii mentale este contemplarea. Aceasta este o stare specială despre care sfinții părinți au vorbit ca fiind pragul Împărăției lui Dumnezeu. Sufletul este atât de înălțat și purificat de patimi, încât, unit în mod tainic cu Hristos prin rugăciune, devine capabil să-L vadă.

Dar pentru noi acest lucru este prea mare. Despre aceste condiții putem afla doar din cărți. Asceții apropiați în timp spun că omul modern, care și-a pierdut integritatea vieții, nu mai poate pretinde că împlinește astfel de etape ale rugăciunii mentale. Prin urmare, atunci când unii oameni - în special acest lucru este tipic pentru neofiți - se apucă cu ardoare să invoce Numele Domnului în Rugăciunea lui Isus, ei pot fi expuși la tot felul de pericole pe care nu vor fi gata să le accepte.

Hrana sufletului

Fiecare credincios vrea să se roage. Sfântul spune: câte suflete omenești sunt acolo în lume, sunt atâtea niveluri și forme de rugăciune. Fiecare își aduce propria experiență interioară, propriile experiențe în rugăciune. Și experiențele fiecăruia sunt diferite. Cineva are un spirit de rugăciune încă din copilărie, prin natură, prin harul lui Dumnezeu - se poate ruga imediat. O altă persoană trebuie să treacă printr-o cale de viață lungă și abia la mijlocul acestei căi va înțelege că trebuie să se roage. Și va începe să facă pași mici cu dificultate, pentru a înțelege elementele de bază.

Rugăciunea este hrană. Dacă o persoană este în viață, are nevoie de hrană. Cu toate acestea, ne întărim cu alimente de mai multe ori pe zi. La fel este și din punct de vedere spiritual - și sufletul are nevoie de hrană. Dar ceea ce este nevoie aici este înțelegere, o nevoie vie de a bea din apă vie și nu o latură formală, nici un obicei, nici un ritual. Apa vie este Cuvântul lui Dumnezeu. Când există această sete, atunci începe structura corectă a rugăciunii. Dumnezeu însuși o zidește. Pentru că se spune că fără acțiunea harului nu ne putem ruga nici măcar la Dumnezeu „Ava Tată”, după Apostolul Pavel, fără Duhul Sfânt. Duhul Sfânt ne dă rugăciune în inimile noastre – ne cere și ne întoarce către Dumnezeu Tatăl Ceresc, către Hristos.

Oamenii care iubesc rugăciunea își schimbă chiar și înfățișarea, fie că sunt mireni sau călugăriști. Desigur, aspectul nu este un factor foarte convingător, dar de obicei este clar de la o persoană dacă este o carte de rugăciuni.

Rugăciunea este calea care duce o persoană la Dumnezeu. Și dacă o persoană se oprește la jumătate, poate pierde ceea ce a dobândit deja. Rugăciunea cultivă noblețea înaltă, subtilă. Sufletul devine rațional, se retrage din patimile grosolane, își câștigă vederea și se întărește în credință. Duhul Sfânt lucrează atât în ​​rugăciune, cât și în Sfânta Scriptură. O persoană începe să vadă armonia minunată a Cuvântului divin și a Scripturii. Pentru că rugăciunea pregătește inima unei persoane ca un vas, care conține apoi toate darurile harului Duhului Sfânt. Fără rugăciune este imposibil să se realizeze acest lucru.

Fructul bun al rugăciunii este pacificarea inimii, când inima devine curată. Și cu o inimă curată o persoană îl va vedea pe Dumnezeu. O persoană începe să vadă în sine acțiunea patimilor și acțiunea harului lui Dumnezeu, începe să discearnă ce îi vine de la spiritele căzute. Apoi, dacă o persoană într-adevăr nu lucrează în zadar, începe să vadă esența lucrurilor. Dacă un creștin merge pe calea rugăciunii cu zel și smerenie, roadele spirituale îl vor însoți.

Cu grijă și cu grijă

Cred că laicii pot prelua Rugăciunea lui Isus. Dar trebuie să faci asta în puterea ta, puțin și constant. iar ultimii bătrâni Optina au învățat că omul modern ar trebui să abordeze Rugăciunea lui Iisus foarte gânditor, foarte atent și simplu.

Nu vă străduiți să obțineți imediat orice stare - iluminarea sufletului, a minții. Trebuie să te rogi cu simplitatea inimii. În timpul slujirii mele pastorale au fost deja câteva cazuri când, la recomandarea unui tânăr preot, oamenii au început să se roage neîncetat și, ca urmare, au ajuns într-o situație extrem de supărătoare, la o tulburare psihică, la o stare din care ei înșiși nu și-au mai putut recupera. Au existat chiar și cazuri când oamenii s-au sinucis doar pentru că și-au asumat cu zel această sarcină inteligentă pentru care nu erau pregătiți.

În primul rând, trebuie să câștigi experiență în rugăciune în general și abia apoi să treci treptat la Rugăciunea lui Isus. Dar să-ți stabilești obiective înalte este extrem de neînțelept. Chiar și imitarea sfinților în rugăciune ne va fi dăunătoare.

În secolul al VI-lea, sfântul a avertizat că trebuie să citim și să fim edificați de spiritul înalt al sfinților, dar imitarea lor în rugăciune este culmea nebuniei. Pentru că o persoană nu ar trebui să aibă propria sa dorință personală, ci o îndemnare din partea Duhului lui Dumnezeu. Prin urmare, avertizez întotdeauna: dacă există dorință și zel, atunci mai întâi trebuie să înveți ce necesită rugăciunea - atenție, concentrare, reținere și prudență.

La urma urmei, nu suntem vrednici de cuvintele pe care le citim în rugăciune. Nu sunt vrednic nici măcar să mă întorc la Dumnezeu. Doamne, cum pot veni înaintea Ta acum? Și această anticipare este rugăciune. Stăpânirea Lui este în orice loc, binecuvântează pe Domnul sufletul meu. Locul „stăpânirii Sale” este locul unde mă rog.

Cum să nu te sături?

Mai întâi trebuie să înveți rugăciune sinceră, simplă, pură. Pentru că mulți, începând să citească regula de dimineață și seara, se obosesc repede de ea. Ei spun că s-au săturat deja de asta, că nu simt nimic. Ei cer permisiunea de a se ruga cu propriile cuvinte. Ei bine, roagă-te cu propriile tale cuvinte. Dar cuvântul rugăciunii trebuie să fie adevărat, trebuie să slăvească.

Unul dintre sfinți a spus că în rugăciune omul trebuie să se unească cu cuvântul în același mod în care sufletul se unește cu trupul. Vezi cât de adâncă este imaginea. Dacă această unitate nu există, atunci rugăciunea devine plictisitoare pentru noi. Pare formală, rece, iar cuvintele nu rezonează cu ea.

Și totul doar pentru că persoana nu a dezvoltat abordarea corectă a rugăciunii. Nu am supraviețuit, nu am simțit rugăciunea în mine. Chiar dacă odată ați experimentat un fel de imagine de rugăciune, aceasta este uitată. Și este foarte ușor să intri în mecanism, să realizezi un aspect ritual - să pronunți, să vorbești, să citești, dar nu să te rogi.

Rugăciunea necesită interes, atenție, sete de rugăciune și adevăr. Rugăciunea este o nevoie vie. În această zi dată, în acest moment, trebuie să mă exprim în rugăciune, să stau în fața lui Dumnezeu și să spun: „Doamne, iată-mă în fața Ta, ziua mea a trecut în deșertăciune, undeva mi-am pierdut libertatea interioară, undeva la gânduri inutile, M-am predat grijilor, am avut probleme și așa mai departe.” Așa cum suntem, așa ar trebui să ne întoarcem la Dumnezeu.

Viața însăși ne învață rugăciunea, Dumnezeu ne învață, ne învață. Aceste lecții nu trebuie ratate. Abia atunci vom începe să înțelegem cu adevărat ce este Rugăciunea lui Isus. „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul” - acesta va fi deja un strigăt. Aceasta este de fapt întreaga mea natură, concentrată în Domnul viu, acesta este fluxul energiilor mele interne care se repetă. Apoi, vă rog, rugați-vă Rugăciunea lui Isus, zi și noapte. Atunci Rugăciunea lui Isus va începe să lucreze.

Ispite

Când o persoană ajunge să iubească cu adevărat rugăciunea, când spiritul său este aprins, atunci, conform învățăturilor Sfântului Ignatie, Rugăciunea lui Isus va începe să treacă de la forma verbală la forma inimii. Și rugăciunea sinceră, dacă este oferită cu atenție, va începe să capteze sferele mentale ale sufletului. Numai în acest fel rugăciunea inimii mintale poate deveni accesibilă creștinilor moderni care s-au dedicat în întregime lui Dumnezeu. Preoții, călugării, mirenii evlavioși, care sunt îndepărtați de grijile și durerile de zi cu zi, pot lua acest dar divin și pot săvârși rugăciunea inimii mintale pentru folosul sufletului.

Vă recomand să începeți astfel: îndepărtați-vă de agitația obișnuită - de la radio, TV, retrageți-vă într-un loc liniștit unde să vă conectați cu rugăciune. Dacă în timp începi să te angajezi serios în Rugăciunea lui Isus, trebuie să cauți acei oameni care au experimentat această cale și să discuti cu ei toate condițiile tale.

Un începător are nevoie de un asistent. Pentru că activitatea spiritului afectează sufletul, starea mentală și sistemul nervos. Trezește multe mișcări în suflet care poate nu existau înainte. Când o persoană înfăptuiește în mod constant rugăciunea mentală, cel mai lăuntric începe să se trezească în el, ceea ce o persoană poate să nu fi întâlnit în practica sa.

Există o astfel de lege în lumea fizică - cu cât o mișcare de energie este mai puternică și mai mare, cu atât sferele din jur sunt mai implicate în ea. Același lucru este valabil și pentru Rugăciunea lui Isus. Daca o faci cu ceva efort, cu ceva tensiune, atunci se poate trezi foarte mult din lumea senzoriala si din lumea imaginatiei, mai ales daca nu avem un sentiment de pocainta. Toată negativitatea care este încă ascunsă va intra în mișcare și poate avea un efect dăunător asupra stării de spirit a unei persoane.

Puteți determina dacă o persoană urmează calea cea bună în munca sa de rugăciune prin roadele sale. Fructul rugăciunii incorecte poate fi mândria minții. O persoană începe să facă totul pentru spectacol, încearcă să arate tuturor că se roagă de mult timp, că știe să spună Rugăciunea lui Isus.

Evanghelia spune: dacă vrei să faci o rugăciune din inimă către Dumnezeu, „... intră în cușca ta și, după ce ți-ai închis ușile, roagă-te Tatălui tău care este în ascuns; și Tatăl tău, care vede în ascuns, va răsplăti tu în realitate” (). Dacă o persoană nu intră în cușca sa interioară cu smerenie, cu credință profundă, cu un sentiment de pocăință, cu atenție, atunci această activitate va duce fie la fariseism, fie la autoafirmare mândră.

Adesea, într-o astfel de situație, oamenii încep să experimenteze o tulburare nervoasă, vizibilă din exterior - mișcări bruște nervoase, excitabilitate, dorința de a dovedi ceva, de a argumenta. Acest lucru arată, de asemenea, că persoana se roagă incorect.

Nu se poate intra în lumea spirituală fără raționament. Fiecare pas trebuie verificat atât de spiritul Evangheliei, cât și de spiritul poruncilor Domnului, de tradiția și învățătura Bisericii și de gândurile sfinților părinți. O persoană trebuie să aibă o stare de spirit clară, astfel încât să poată vedea căile bune și greșite.

Făcând autopropulsat

În rugăciune există o unificare a tuturor abilităților noastre. Uneori, imaginația unei persoane este activată și i se pare că aceasta este o creștere spirituală. De fapt, poate nu este spiritual, ci doar visător. Mărturisitorii, practicanții Rugăciunii lui Isus, au avertizat întotdeauna împotriva acestei ispite.

Cred că în crearea Rugăciunii lui Isus, folosirea mătăniilor este necesară și foarte importantă. Când degetele tale țin un rozariu și rostești o rugăciune verbal, te ajută să-ți îndrepti toată puterea către rugăciune și să nu te risipiți. Atenție sinceră, pronunția verbală a rugăciunii, pipăirea rozariului - toate acestea împreună ajută la implicarea tuturor forțelor sufletului în rugăciune. Chiar și atunci când gândul este gata să se îndepărteze, simți că mărgeaua nu îți dă. Îl ții strâns și prin acest sentiment al ordinii rugăciunii, ajută până și gândurile tale să nu se risipească.

Dacă, când citești, rugăciunile se contopesc într-o masă verbală și încetezi să o înțelegi, o astfel de rugăciune trebuie oprită. De îndată ce există confuzie de gândire, neatenție sau un fel de apatie în timp ce citesc o rugăciune - parcă nu vreau să citesc, nu pot - asta este, trebuie să mă opresc imediat. Este mai bine să citești cincizeci de rugăciuni și să te liniștești decât să citești trei sute la nivelul mișcării mecanice.

Uneori poți recita Rugăciunea lui Isus în timpul unei slujbe. Cei care practică rugăciunea pot ajunge la un asemenea nivel – când dormi, te trezești, iar rugăciunea continuă. Nici măcar nu știi dacă s-a terminat sau dacă nu s-a oprit și continuă de la sine. Și când o persoană ajunge într-o astfel de stare, poate chiar să stea la liturghie, să asculte cu atenție cuvintele rugăciunilor liturgice, iar cuvintele însele răsună în inima lui: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine. păcătos." Aceasta este rugăciunea autopropulsată. Se ajunge la ea dintr-o invocare atentă și reverentă a Numelui lui Dumnezeu, când rugăciunea captează toate nivelurile subconștientului.

Să ne rugăm este datoria noastră. Sfinții Părinți spun, dacă ți se dă har, e ușor să te rogi, zbori drept pe aripi. Dacă harul este luat, este greu să te rogi. Poate exista chiar un spirit de rezistență la rugăciune. Ei bine, ai răbdare. Spune: „Doamne, nu sunt vrednic de rugăciune. Am supărat Bunătatea Ta.” Dacă spiritul răzvrătirii vine asupra ta cu putere, smerește-te și se va retrage. Pentru că rugăciunea profundă provoacă întotdeauna ispite. Este ca și cum dacă pui o lumânare, un vânt puternic o poate stinge. Așa elimină demonii luminile de rugăciune. Dar trebuie să aprinzi din nou acest foc în tine. Chiar dacă este mic, ar trebui să fie mereu cald în sufletul tău. Lampa arde în adâncul inimii - și asta este suficient.

Pregătit de Ekaterina Stepanova

Acest articol conține: o scurtă rugăciune către Isus - informații preluate din întreaga lume, rețeaua electronică și oameni spirituali.

Rugăciune către Domnul Isus Hristos

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni pentru Preacurata Maică a Ta și pentru toți Sfinții, miluiește-ne pe noi. Amin.

O scurtă formă a acestei rugăciuni.

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul. Amin.

Explicarea textului detaliat al rugăciunii. Miluiește-ne pe noi – fii milostiv cu noi, adică iartă-ne. De dragul rugăciunilor - din cauza rugăciunilor, după rugăciuni. Isus este Mântuitorul. Hristos este Unsul.

Explicația semnificației rugăciunii. Persoana principală către care ne îndreptăm în această rugăciune este Isus Hristos. Iisus Hristos este Fiul lui Dumnezeu, a doua persoană a Sfintei Treimi. Rămânând Dumnezeu, El S-a întrupat în trup uman și a devenit Dumnezeu-omul. Prin martiriul Său, El a suferit pentru păcatele noastre, ne-a mântuit și ne-a dat viața veșnică. Maica Domnului Iisus Hristos este numită Mama Preacurată pentru curăția și sfințenia deosebită a sufletului ei. Maica Domnului se roagă lui Dumnezeu și face asta mai ales când noi, păcătoșii, îi cerem. Maica Domnului are harul deosebit de a ne mântui pe noi, păcătoșii, prin mijlocirea și mijlocirea ei înaintea Domnului. Sfinții sunt acei oameni care în cele din urmă au obținut o viață dreaptă și au slujit lui Dumnezeu fără a încălca poruncile Sale. Pentru aceasta, Domnul i-a cinstit pe acești oameni cu împărăția cerurilor. Oameni sfinți, fiind în rai cu Dumnezeu, se roagă pentru noi păcătoșii, iar cu rugăciunile lor ne pot ajuta. Acest lucru se întâmplă pentru că oamenii sfinți stau aproape de Domnul și rugăciunea lor are o putere mai mare înaintea lui Dumnezeu decât a noastră. Conștienți de păcătoșenia noastră și simțind slăbiciunea rugăciunii noastre, cerem Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și Sfântului Popor să se roage pentru noi, păcătoșii. În această rugăciune cerem ca Mântuitorul să ne miluiască pe noi păcătoșii de dragul rugăciunii Preacuratei Maicii Sale și a tuturor Sfinților.

Explicația formei scurte de rugăciune.În scrisorile sale, apostolul Pavel le spune creștinilor să fie:

Rugăciunea neîncetată este o rugăciune pe care un credincios o repetă mereu. Sub forma unei rugăciuni neîncetate, Ortodoxia folosește cel mai adesea o formă scurtă de rugăciune către Isus Hristos, care este numită și „Rugăciunea lui Isus”. Cuvintele rugăciunii „Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă pe mine, păcătosul!” nu sunt întâmplătoare și au un sens și o justificare teologică profundă. Centrul acestei rugăciuni este numele lui Isus, dat lui Hristos de Însuși Dumnezeu. Și așa cum spune Biblia

Rugăciunea lui Isus este considerată una dintre cele mai venerate și puternice rugăciuni, deoarece conține Numele lui Isus. Biblia spune

„Dacă veți cere ceva în numele Meu, voi face” (Ioan 14:13-14).

Faptul că ne rugăm cuvintele „Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu” înseamnă că ne considerăm copii ai lui Dumnezeu. Potrivit părerilor bisericii, Rugăciunea lui Isus, atunci când este îndeplinită cu sinceritate și credință fermă, aduce Duhul lui Dumnezeu în inima celui care se roagă. Cuvintele „miluiește-mă pe mine, păcătosul” sunt rugăciunea vameșului, care într-o altă versiune spune „Doamne să fie milostiv cu mine, păcătosul”. Această parte a Rugăciunii lui Isus exprimă smerenia profundă a persoanei care se roagă, pocăința sa sinceră pentru păcatele sale și cererea ca Domnul să-și arate milă, pentru că o persoană are nevoie de mila lui Dumnezeu mai mult decât orice. Toate rugăciunile sunt pătrunse de o cerere pentru mila lui Dumnezeu.

Sensul rugăciunii lui Isus. Sensul și esența Rugăciunii lui Iisus constă în strădania constantă a persoanei care se roagă către Dumnezeu, în faptul că, pentru dragostea lui Hristos, omul renunță la existența sa egoistă pentru a-și construi viața după poruncile lui Dumnezeu. După cum se spune, „de dragul vieții în Hristos”. Prin urmare, o persoană repetă în mod constant această rugăciune, făcând-o o rugăciune neîncetată a vieții sale, indicând astfel că dorește să trăiască orice moment al vieții sale cu numele lui Hristos, astfel încât în ​​viața sa să-l poată invita pe Hristos ca Sfetnic. - Învățător și Ajutor - Mijlocitor.

În ce circumstanțe se citește Rugăciunea lui Isus? Ca o rugăciune neîncetată, această rugăciune poate fi citită în orice moment al vieții și cu cât mai des, cu atât mai bine. Dar în cele mai multe cazuri, această rugăciune este citită în momentele deosebit de grele din viață și înainte de a comite lucruri importante. Această rugăciune se citește și pentru a se proteja de ispită și pentru a nu comite un păcat. Sfântul Ioan Letvichnik a vorbit despre această situație astfel: „Bate pe adversari în numele lui Isus; căci nu există armă mai puternică, nici în cer, nici pe pământ” (Scara, Omilia 21). Puterea lui Hristos, care se află în inima noastră, datorită rugăciunii, ajută o persoană să reziste luptei împotriva păcatului. Pentru că „oricine rămâne în Hristos nu păcătuiește” (1 Ioan 3:6).

Notă. Rugăciunea către Domnul Iisus Hristos, ca și forma ei scurtă, se numește rugăciune de cerere pentru că în ea exprimăm cererea noastră de milă. Această rugăciune trebuie citită înaintea tuturor celorlalte rugăciuni pentru că înainte de a-i cere Domnului să ne trimită mila Lui, noi, păcătoșii, trebuie să cerem mai întâi lui Dumnezeu iertare pentru păcatele noastre.

Icoane și rugăciuni ortodoxe

Site de informare despre icoane, rugăciuni, tradiții ortodoxe.

Rugăciunea lui Isus, text în rusă

„Salvează-mă, Doamne!”. Vă mulțumim pentru vizitarea site-ului nostru web, înainte de a începe să studiați informațiile, vă rugăm să vă abonați la Rugăciunile grupului nostru VKontakte pentru fiecare zi. Vizitați, de asemenea, pagina noastră de pe Odnoklassniki și abonați-vă la Rugăciunile ei pentru Odnoklassniki în fiecare zi. "Fii binecuvântat!".

Rugăciunea lui Isus este unul dintre pașii inițiali în credință. Puterea Rugăciunii lui Isus este foarte mare. Este menită să ceară milă de la Domnul Dumnezeu prin Fiul Său. În plus, rugăciunea poate deveni o amuletă zilnică pentru orice dificultăți în viață.

Rugăciunea lui Isus: cum să te rogi corect

Pentru ca apelul tău către Cel Atotputernic să fie cel mai eficient, ar trebui să studiezi recomandările despre cum să înveți Rugăciunea lui Isus . Pentru a citi corect testul, trebuie să urmați câteva reguli simple:

• concentrați-vă pe declarația în sine;
• refuză să memorezi testul mecanic, dar încearcă să înțelegi sensul cuvintelor rostite;
• Este mai bine să ceri mila Domnului într-un loc calm și liniștit;
• când credința pătrunde adânc în conștiință, se poate ruga chiar și cu activitate activă;
• gândurile ar trebui îndreptate către credință, dragoste pentru Domnul și admirație pentru El.

Pe lângă iertare, se citește și rugăciunea pentru a îndepărta răul de ochi și a reveni.

Text de rugăciune

Textul Rugăciunii lui Isus în limba rusă are atât forme lungi, cât și scurte. Textul descrie cererea unei persoane de sănătate, iertare și mântuire.

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul.

Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă.

Rugăciunea este citită de un anumit număr de ori, pentru care se folosește un rozariu. Liturghiile încep și se termină cu cuvintele unui astfel de text sacru.

Ei folosesc Rugăciunea lui Isus pentru a îndepărta daunele și ochiul rău. Pentru a face acest lucru, au citit testul timp de o lună în liniște deplină în șoaptă dimineața devreme.

Copiii mici sunt deosebit de susceptibili la daune. Pentru a elimina impactul negativ, mama ar trebui să ia copilul în brațe și să spună:

Apoi trebuie să scuipi prin partea stângă și să completezi textul cu cuvintele:

Ei se întorc la Fiul lui Dumnezeu cu o cerere de recuperare. Rugăciunea vă ajută să vă întăriți nu numai spiritual, ci și fizic, vă echilibrează starea emoțională și vă ghidează pe calea cea bună. Te poți ruga pentru o persoană dragă care are o boală gravă. În acest caz, persoana bolnavă trebuie botezată.

Oamenii botezați citesc rugăciunea. Dar cei care nu au fost botezați, dar cred profund, pot apela la ajutorul Domnului, iar împlinirea voinței lor va dura puțin mai mult.

Rugăciunea lui Isus poate deveni miraculoasă numai dacă este rostită cu dragoste, credință și pocăință sinceră. Cei care au săvârșit sacramentul cererii cu ajutorul acestei rugăciuni vorbesc despre acțiunea rapidă și realizarea a ceea ce își doresc.

Domnul este mereu cu tine!

Citeşte mai mult:

Post navigare

Un gând despre „Rugăciunea lui Isus, text în rusă”

Nu știu dacă ajută împotriva daunelor și a deochiului, dar dacă te rogi în mod constant Rugăciunea lui Isus, apar schimbări fundamentale în viață și în persoana însăși

Rugăciunea lui Isus

Iată cuvintele Rugăciunii lui Isus: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. Se folosește și o formă mai scurtă: „Isuse, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă.” Episcopul martir Ignatie a repetat constant numele lui Isus. Rugăciunea lui Isus este, de asemenea, menită să fie rostită continuu. Așa se realizează chemarea directă a apostolului: „Rugați-vă fără încetare” (1 Tes. 5:17).

Cum devine Rugăciunea lui Isus o rugăciune neîncetată? Începem prin a repeta continuu cuvintele: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. Le putem repeta cu voce tare, foarte linistit, sau doar pentru noi insine. Din experiență vom observa în curând că nu este deloc atât de ușor să faci o rugăciune neîncetată. Trebuie să exersați acest lucru cu intenție. Putem aloca un anumit moment al zilei pentru rostirea Rugăciunii lui Isus. De asemenea, este bine să includem Rugăciunea lui Isus în regula noastră de rugăciune. Deci, când citim rugăciunile de dimineață, o putem citi de zece ori înainte de fiecare rugăciune. Uneori, imediat după rugăciunile inițiale, puteți citi Rugăciunea lui Isus în loc de rugăciunile de dimineață și o puteți repeta, de exemplu, timp de 5 sau 10 minute, adică în timpul necesar de obicei pentru a citi rugăciunile de dimineață. În timpul rugăciunilor de seară, putem practica și Rugăciunea lui Isus.

Însă Rugăciunea lui Isus este excepțională, deoarece nu este o rugăciune destinată doar unui anumit moment. Cartea de rugăciuni ortodoxe spune despre ea: „În timpul serviciului și în timpul odihnei, acasă și în călătorie, când suntem singuri sau între alții, mereu și pretutindeni repetă în mintea și inima ta dulcele nume al Domnului Iisus Hristos, spunând aceasta. : „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul.”

Dar este posibil acest lucru? Poate cineva să fie atât de devotat rugăciunii încât să împlinească cu adevărat această instrucțiune?

Cel mai bun răspuns la această întrebare poate fi găsit în cartea „Poveștile rătăcitorului”, care a fost publicată în multe limbi și din 1979 în finlandeză. În capitolul următor vom reveni la exercițiul practic al Rugăciunii lui Isus, dar acum vom arunca o privire mai profundă asupra rugăciunii în sine.

Dacă includem Rugăciunea lui Isus în regula noastră de rugăciune, vom observa, chiar și după un scurt exercițiu, că atunci când o spunem, ne este mai ușor să ne concentrăm gândurile decât atunci când citim alte rugăciuni. Avantajul Rugăciunii lui Isus și al altor suspine scurte de rugăciune este tocmai că sunt mai bune decât altele care conțin o varietate de gânduri, dând ocazia de a te concentra. Rostirea Rugăciunii lui Isus între alte rugăciuni ne ajută să le citim cu mai multă concentrare.

Se spune că Rugăciunea lui Isus este rugăciunea perfectă, deoarece conține aceleași adevăruri fundamentale ale mântuirii noastre ca semnul crucii, și anume credința noastră în Întrupare și Sfânta Treime. Prin rostirea cuvintelor „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu”, mărturisim că Mântuitorul nostru este atât om, cât și Dumnezeu. La urma urmei, numele „Isus” i-a fost dat ca om de către Mama Sa, iar cuvintele „Domn” și „Fiul lui Dumnezeu” indică direct pe Isus ca Dumnezeu. Al doilea adevăr fundamental al credinței noastre creștine – Sfânta Treime – este prezent și în rugăciune. Când ne adresăm lui Isus ca Fiu al lui Dumnezeu, amintim de Dumnezeu Tatăl și, în același timp, de Duhul Sfânt, pentru că, potrivit cuvintelor apostolului, „nimeni nu-L poate numi pe Isus Domn decât prin Duhul Sfânt” (1 Cor. 12:13).

Rugăciunea lui Isus este numită și perfectă deoarece conține două aspecte ale rugăciunii creștine. Când spunem „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu”, parcă ne ridicăm gândurile la slava, sfințenia și iubirea lui Dumnezeu, apoi ne smerim în sentimentul păcătoșeniei noastre până la pocăință: „Miluiește-mă pe mine, păcătosul. .” Opoziția dintre noi și Dumnezeu este exprimată în cuvântul „ai milă”. Pe lângă pocăință, exprimă și mângâierea care ni s-a dat, că Dumnezeu ne primește. Rugăciunea lui Isus pare să inspire încrederea apostolului: „Cine condamnă? Hristos Isus a murit, dar și a înviat: El este și la dreapta lui Dumnezeu și mijlocește și pentru noi” (Rom. 8:34).

Inima Rugăciunii lui Isus - numele lui Isus - este tocmai cuvântul mântuitor: „Și Îi vei pune numele Isus, căci El va mântui poporul Său de păcatele lui” (Matei 1:21).

Rugăciunile lui Isus

Unul dintre primii pași pe calea către credință este Rugăciunea lui Isus, a cărei esență este un apel către Domnul pentru milă și iertare. Cu toate acestea, pentru a atinge scopul, nu este suficient să citiți pur și simplu textul;

Pregătirea

Rugăciunea lui Iisus implică concentrarea completă a forțelor fizice și spirituale, textul ei vizează iubirea, admirația față de Domnul, fără a deturna gândurile către obiecte străine.

Rugăciunea lui Isus este citită în orice circumstanțe: când o persoană se mișcă sau lucrează. Cu toate acestea, se recomandă săvârșirea sacramentului într-un loc liniștit, de preferință stând. Această remarcă se aplică în primul rând asceților începători. Când mintea învață să pătrundă adânc în inimă, fără să atingă măcar pe scurt subiecte străine, atunci se roagă, efectuând simultan o anumită acțiune fizică.

Tine minte! Memorarea mecanică a unui text fără respect, smerenie și frică de mânia lui Dumnezeu nu va aduce niciun beneficiu. Rugăciunea lui Isus este transmisă Celui Atotputernic – cu inima (un apel emoțional).

Tipuri de adrese

Rugăciunea lui Isus este pronunțată în moduri diferite, având atât o formă lungă, cât și una scurtă. Dar, în esență, este un apel către Dumnezeu prin fiul său Isus Hristos. Conține o rugăciune pentru sănătate, mântuire și iertare pentru sufletul propriu sau al aproapelui.

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul și Cuvântul lui Dumnezeu, rugăciuni de dragul Maicii Tale Preacurate, miluiește-mă pe mine, păcătosul

Rugăciunea se rostește mental sau cu voce liniștită, nu mai mult de un anumit număr de ori (pentru care se folosesc mătănii). Adesea începe sau termină liturghiile sau alte slujbe lungi de rugăciune.

Din vrăji rele

Pe lângă formula tradițională, există o rugăciune către Isus Hristos pentru eliberarea de pagube. O fac dimineața devreme în liniște deplină, în șoaptă. Acțiunea are loc într-o lună.

„Fiul lui Dumnezeu, Doamne Iisuse Hristoase! Ocroteste-ma cu Sfinti ingeri, sfinti ajutatori, rugaciuni ale Maicii Domnului, Maica tuturor si Crucea de viata. Ocrotește-mă cu puterea Sfântului Mihail și a sfinților Prooroci, Ioan Teologul, Ciprian, Sfântul Nikon și Serghie. Izbăvește-mă, robul lui Dumnezeu (nume), de defăimarea vrăjmașului, de vrăjitorie și răutate, de batjocura și de vrăjitorie vicleană, ca să nu facă nimeni rău. Cu lumina strălucirii Tale, Doamne, mântuiește-mă dimineața, seara și ziua, Prin puterea harului, îndepărtează de la mine tot ce este rău, Îndepărtează răutatea la îndrumarea Diavolului. Cine mi-a făcut rău, a privit cu invidie, și-a dorit lucruri rele, să întoarcă totul înapoi, să se îndepărteze de mine. Amin!"

Această metodă ajută oamenii botezați mai rapid și mai eficient decât toți ceilalți. Cu toate acestea, o persoană care nu este botezată, dar care crede sincer în Domnul, va fi răsplătită în funcție de deșerturile sale, la fel ca un ortodox, doar că va dura puțin mai mult timp.

În a doua metodă a ritualului de curățare, se folosește apa sfințită, rostind următoarele cuvinte peste ea (repetă de 7 ori):

„Pe o insulă îndepărtată, pe o insulă verde, în mijlocul mării, dincolo de ocean, crește un stejar uriaș, un copac puternic, iar sub acest copac se află un izvor cu apă sfințită. Apa din primăvară este curată și tămăduitoare, vindecă de toate bolile și afecțiunile. Însuși Isus Hristos o scrie pentru noi muritorii, pentru a ne ajuta. Cu puterea Lui, El încarcă acea apă, o însoțește cu bunătate și cu tot ce este bun. Eu, slujitorul lui Dumnezeu (nume), voi strânge acea apă curată pentru a-mi curăța trupul, sufletul și toată mine de daune și de ochi, pentru a mă apăra de oamenii invidioși, de ochii gălăgiți, de vrăjitoria neagră, de mâinile celor răi. De îndată ce mă spăl cu acea apă, totul necurat mă va părăsi, Se va coborî în gaura neagră și se va întoarce la cei care și-au dorit-o. Și Domnul Dumnezeu Însuși mă va ajuta în intențiile mele, El îmi va fi Ocrotitorul, asistentul și mentorul. Amin!"

După ce s-a rostit apa binecuvântată, ei se spală cu ea, spunând următoarele:

„Cum se spune, așa se va împlini!”

Cei mai vulnerabili la daune sunt copiii. Mai mult, daunele pot veni nu neapărat de la o persoană invidioasă, ci și de la o persoană iubitoare. Puterea mesajului joacă un rol semnificativ, deci nu contează dacă este pozitiv sau negativ, important este rezultatul.

Luați copilul în brațe și spuneți următoarea formulă de trei ori:

„Îmi îndrept cuvântul către Iisus Hristos, Ocrotește copilul meu drag de ochiul rău, De laude puternice și de invidie, Ferește copilul de străini, Întoarce-i calmul și pacea. Amin!"

După ce scuipi peste umărul stâng, încheie cu:

„Eu scuipă ochiul rău stricat, îndepărtez ochiul rău. Amin!"

Despre sănătatea organismului

S-au spus multe lucruri minunate despre Rugăciunea lui Isus. Ajută la drumul credinței, salvează de spiritele rele, calmează temperamentele violente, luminează sufletul și întărește corpul fizic.

Rugăciunea puternică a lui Isus pentru sănătatea bolnavilor:

„Doamne, Creatorul nostru, cer ajutorul tău, dă vindecare completă slujitorului (numele) lui Dumnezeu, spală-i sângele cu razele tale. Doar cu ajutorul Tău va veni vindecarea la ea. Atinge-o cu putere miraculoasă și binecuvântează-i toate drumurile către mult așteptata mântuire, vindecare, recuperare. Dăruiește-i trupului sănătate, sufletului ei - lejeritate binecuvântată, inimii ei - balsamul tău divin. Durerea se va retrage pentru totdeauna și puterea se va întoarce la ea, rănile se vor vindeca toate și ajutorul Tău sfânt va veni. Razele tale din cerurile albastre vor ajunge la ea, îi vor oferi o protecție puternică, o vor binecuvânta pentru eliberarea de bolile ei și îi vor întări credința. Domnul să audă aceste cuvinte ale mele. Slavă Ție. Amin"

Ei lucrează cu el atât în ​​templu, cât și acasă. Cuvintele către Domnul prin fiul său Isus Hristos sunt înălțate pentru sine sau pentru orice persoană care are nevoie de ajutor de sus. Există, totuși, o condiție importantă : cel pentru care se roagă trebuie să fie botezat de un preot în templu. Același lucru este valabil și pentru formula de mai jos.

„Doamne Atotputernic, mila Ta să fie asupra copilului meu (nume) (dacă sunt 2 sau mai mulți copii, atunci trebuie să spunem „pe copiii mei”), păstrează-l și protejează-l sub acoperirea ta, acoperă copilul meu de orice rău, dă depărtează-l de el de toți vrăjmașii, deschide-i ochii și urechile, dă smerenie și tandrețe inimii lui mici. Doamne Doamne, toți suntem făpturile Tale, ai milă de copilul meu (numele) și îndrumează-l spre pocăință. Mântuiește, Dumnezeul Celui Prea Înalt, și ai milă de copilul meu (numele) și luminează-i mintea cu lumina strălucitoare a minții Evangheliei Tale și îndreaptă-l pe calea poruncilor Tale și învață-l, Doamne, să fă voia Ta sfântă. Amin"

Pentru a îndeplini o dorință

Rugăciunea către Sfânta Marta este considerată unul dintre cele mai puternice instrumente pe care le folosim pentru a ne îndeplini dorințele. Dacă dorința celui care cere este plăcută Domnului, aceasta se va împlini mult mai devreme decât se aștepta. O fac în fiecare marți timp de 9 săptămâni fără a întrerupe ciclul. Sari peste cel putin o data, incepe totul de la capat; Dacă se împlinește mai devreme, continuă oricum ceea ce ai început.

„O, Sfântă Marta, ești miraculoasă! apelez la tine pentru ajutor! Și cu totul în nevoile mele, iar tu vei fi ajutorul meu în încercările mele! Vă promit cu recunoștință că voi răspândi peste tot această rugăciune! Vă rog cu umilință și lacrimi să mă consolați în grijile și greutățile mele! Cu smerenie, de dragul marii bucurii care ți-a umplut inima, te rog cu lacrimi să ai grijă de mine și de familia mea, astfel încât să-l păstrăm pe Dumnezeul nostru în inimile noastre și să merităm astfel Medierea Supremă Mântuită, în primul rând, cu îngrijorare care acum mă împovărează... (dorință suplimentară, de exemplu, ajută-mă să-mi găsesc un loc de muncă bine plătit; ajută-mă să-mi întâlnesc persoana iubită și să-mi creez o familie fericită; etc.) ... ... Te rog cu lacrimi, Ajutor în orice nevoie, să depășești greutățile pe calea ai învins șarpele, până m-am culcat la picioarele Tale!”

Ordinea ritualului:

• Așezați și apoi aprindeți o lumânare mică cumpărată în templu din partea dreaptă a mesei;
• Se poate lubrifia cu ulei de bergamota de la baza pana la filtru;
• Un atribut de dorit este prezența florilor proaspete pe masă;
• Ritualul întoarcerii către Sfânta Marta se face în haine lejere, îmbrăcate pe trup curat imediat după duș;
• Nu ar trebui să fie nimeni în cameră cu excepția celui care a întrebat;
• Notează-ți dorința pe hârtie, astfel încât să existe deplină conformitate cu textul rugăciunii;
• Pentru un ciclu (9 săptămâni) ei cer Sfintei Martei împlinirea unei singure dorințe;
• Lăsați lumânarea bisericii să se ardă până la capăt dacă lumânarea nu este binecuvântată, atunci ar trebui să ardă nu mai mult de 20 de minute;
• Ceremonia se desfășoară la discreția dumneavoastră dimineața sau seara.

Sfânta Marta de la noi îi oferă o urare lui Iisus Hristos, iar apoi o transmite Celui Atotputernic.

Oamenii care au practicat rugăciunea lui Isus pentru sănătate și alte rugăciuni, precum și s-au îndreptat către Sfânta Marta și s-au rugat către fiul lui Dumnezeu Iisus, sunt uimiți de rapiditatea și eficacitatea lor. Cu toate acestea, toți spun că au rostit cuvinte sacre din inimă, cu sinceritate și cu deplină smerenie.

• Element din listă

Formă
. Înainte de a începe munca de rugăciune, este necesar să alegeți o formă de rugăciune. Ar putea fi „Doamne Iisuse Hristoase miluiește-mă” sau „... miluiește-ne pe noi”. Atunci când face această alegere, o persoană trebuie să fie ghidată de conștiința sa și de Evanghelie.

Trecerea la rugăciunea mentală
. Nu trebuie să rămânem mult timp la nivelul rugăciunii orale. Puteți trece la rugăciunea inteligentă de îndată ce o persoană a simțit un gust și o dorință arzătoare de rugăciune. Puteți încerca și în pauzele de rugăciune orală.

Suflare
. Este necesar să ne străduim imediat să îmbine rugăciunea cu respirația (cum indică părinții și, mai ales, Sfântul Ioan Climac), altfel nu va prinde rădăcini. Orice conversație sau activitate va întrerupe rugăciunea și, fără să respire, va fi reticent să-și revină. Respirația este un mecanism pentru restabilirea și susținerea rugăciunii, precum și pentru împlinirea voinței lui Dumnezeu, așa cum a fost exprimată prin profet: „Fiecare suflare care suflă să-L laude pe Domnul”. Combinația dintre rugăciune cu respirație este un punct foarte important, după ce l-au ratat, mulți au renunțat la rugăciune și nu s-au mai întors la ea, conform cuvintelor Mântuitorului: „Mulți vor încerca să se înalțe și nu vor putea să facă”.
. Respirația unei persoane obișnuite este cea mai potrivită pentru o rugăciune de cinci cuvinte („Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-ne pe mine/ne”), mai degrabă decât una cu opt cuvinte („Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-te de eu, un păcătos”).
. Distribuția cuvintelor este următoarea. „Doamne Isuse” - inspiră. „Hristoase, ai milă de mine/ne” - expiră. Distribuirea cuvintelor în funcție de respirația ta este importantă, deoarece găsirea ordinii potrivite îți permite să obții un ritm natural de respirație. Orice tensiune sau artificialitate în acest caz este dăunătoare.
. Când începeți să „respirați în numele lui Dumnezeu”, veți înțelege foarte curând că ar fi incomod să vă rugați cu o rugăciune de opt cuvinte. Nu există suficientă adâncime a respirației, ritmul devine nefiresc de lent. Respirația trebuie ajustată și monitorizată artificial. Poate pentru oameni cu anumite fizice date (de exemplu, volumul pulmonar corespunzător, ritmul cardiac), forma cu opt cuvinte este potrivită, dar, repetăm, pentru o persoană obișnuită forma antică, cea cu cinci cuvinte, este mai potrivită.

Regula rugăciunii intense
. Rugându-se în mod firesc pe tot parcursul zilei și împlinind porunca apostolică „Roagă-te fără încetare”, o persoană trebuie să-și aloce timp pentru rugăciune intensă, conform poruncii principale a Evangheliei „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot cugetul tău, cu toată puterea ta”.
. O astfel de rugăciune se face în funcție de timp sau, mai bine, dacă împrejurările permit intimitate, conform rozariului.
. Este posibil și necesar ca un laic să roage rozariul, dar rozariul nu trebuie arătat niciodată oamenilor, pentru a nu mai fi ispitit cu cruzime încă o dată de spiritul deșertăciunii.
. Tehnica rugăciunii intense este descrisă în cartea Sober Contemplation. Vom încerca să o atingem separat mai târziu. De asemenea, practicianului rugăciunii, în ceea ce privește tehnica, i se recomandă să se bazeze pe articolul Serviciului Național de Securitate „Despre cele trei tipuri de atenție și rugăciune”, tradus de Dunaev.
. Regula rugăciunii intense este cel mai bine stabilită dimineața. În orice caz, ar trebui să încercăm să o facem cât mai devreme posibil în timpul zilei datorită faptului că după o rugăciune încordată (înainte de transpirație), rugăciunea devine autopropulsată, iar restul zilei se întâmplă de la sine, fără prea mult efort din partea noastră. Domnul acordă un efect atât de plin de har al rugăciunii pentru mica lucrare pe care am întreprins-o de dragul Lui și încercările slabe de a împlini poruncile Sale.

Durată
. Trebuie să începeți cu o jumătate de oră (la ceas cu alarmă) sau 3 sute la rozariu. În al doilea caz, timpul este determinat de ritmul respirației. De obicei, 300 de rugăciuni durează aproximativ 40 de minute.
. În timp, trebuie să vă aduceți regula la o oră (pe un ceas cu alarmă) sau 500 de rugăciuni folosind rozariul (durează aproximativ 1 oră și 20 de minute cu respirația normală). Trecerea la o rugăciune de o oră este mai dificilă decât pare la început. În esență, o tranziție completă este posibilă mai degrabă la nivelul rugăciunii sincere.

Trecerea la rugăciunea sinceră
. Acesta este, de asemenea, un punct foarte important. Fără a trece la nivelul rugăciunii sincere, este foarte greu să rămâi la nivel mental și să nu renunți la el. Este dificil, în primul rând, din cauza gândurilor copleșitoare. O persoană începe să se roage inteligent și, ca urmare, are o revoltă a spiritelor și a demonilor. În același timp, cu mintea în cap, primește o furtună de gânduri, a căror abundență cedează în cele din urmă. Negăsind, de-a lungul timpului, puterea de a se angaja în rugăciune în opoziție cu aceste gânduri, se îndepărtează de ea, considerând-o o chestiune care pare să-și depășească puterile. Lucrarea călugărilor sau chiar a reverenților, în timp ce această lucrare a fost pusă ca o poruncă pentru toți oamenii și a fost dată de apostoli cu câteva secole înainte de apariția monahismului.
. Ideea este că rugăciunea lui era lipsită de „adâncurile pământului”, așa cum a spus Domnul în pilda semănătorului.
. Aducând mintea în inimă, majoritatea covârșitoare a gândurilor sunt tăiate.
. Trebuie să găsim inima și să aducem mintea în ea. Acest lucru se realizează, pe scurt, prin inhalare, parcă însoțind gândul de rugăciune (cuvinte de rugăciune) de-a lungul traheei, plămânilor și până la inimă. Practica vă va ajuta să înțelegeți cum se realizează acest lucru.
. În același timp, trebuie să înțelegem că prezența constantă a minții în inimă este un dar de la Dumnezeu și este posibil să ceri acest lucru.

„Un anumit gând curajos și strict...
. Stând la ușa inimii”, după cum scrie Climacus.
. Este clar cine sunt gândurile. În spatele fiecărui gând există indivizi specifici. Și la o anumită etapă, persoana care face rugăciunea va putea să vadă cine se află exact în spatele ce gânduri.
. Însă gândul în acest caz este cuvintele de rugăciune combinate cu o privire fixată pe inimă. Chiar dacă cel care face acolo vede doar întuneric de nepătruns, această privire trebuie să fie fixată pe zona inimii.

Gânduri
. Trebuie să ne închidem mintea în cuvintele rugăciunii. Încercați să înțelegeți clar sensul fiecărui cuvânt rostit. Reveniți fugind de atenție. Viziunea descrisă în paragraful de mai sus ajută foarte mult în acest sens.
. Este recomandabil să ignorați complet gândurile. Oamenii care sunt prea enervanti sau hulitori pot fi opriți ocazional cu o exclamație mentală „Nu mă demn!”
. Uneori recurge la a-ți ține respirația și a-ți spune rugăciunea mai încet.

Pocăinţă
. Dacă lucrătorul rugăciunii neglijează să facă pocăință, atunci cu timpul este mai probabil să fie profanat de deșertăciune, care distruge orice lucrare, sau chiar prin amăgire.
. Rugăciunea și Plângea sunt cele două aripi pe care, conform legământului părinților, marea vieții este străbătută în siguranță.
. Făcând pocăință, plâns și lacrimi, se dobândește smerenia, care protejează în mod sigur lucrarea de rugăciune de cădere.
. Fiecare zi în care nu plângem pentru păcatele noastre, așa cum au spus părinții, ar trebui să o considerăm pierdută.
. Pentru a aprinde o stare de pocăință, Psaltirea zilnică și Apostolul (în special epistolele Sfântului Pavel) sunt foarte utile.

Rapid
. Cu cât postul este mai strict, cu atât efectul benefic al postului asupra rugăciunii este mai vizibil. Rugăciunea devine mai ușoară, apare mișcarea de sine și căldura crește. Cu pâine și apă, acest efect benefic este deja vizibil. În timpul foametei, mai ales în combinație cu setea, rugăciunea are loc de la sine.
. Criteriul postului ar trebui să fie nu numai și nu atât acțiunea rugăciunii în sine, ci mai degrabă diminuarea patimilor prin aceasta.
. Posibilitatea de a întări postul depinde foarte mult de puterea fizică. starea si structura omului. Principiul principal: dacă postul interferează cu activitățile corporale (devine dificil să te pleci până la pământ, să efectuezi munca fizică, tinde constant să adormi), severitatea postului trebuie să fie slăbită sau oprită, aducând-o la nivelul statutar.
. De asemenea, dacă, în urma postului, spiritul deşertăciunii se instalează puternic, uneori este mai bine să-l rupi sau într-o oarecare măsură să-l slăbeşti.

Forțându-te să te rogi în timp ce mănânci
. Orice trecere la un alt nivel de rugăciune este un dar de la Dumnezeu, la fel și oportunitatea de a ne ruga măcar cumva („ce ne vom ruga, așa cum trebuie, nu știm...”). Dar pentru a grăbi dobândirea unei rugăciuni neîncetate, motivate de sine, este foarte important să te forțezi să spui o rugăciune a inimii mentale în timp ce mănânci.
. Oricine încearcă să urmeze acest sfat simplu va vedea foarte curând beneficiile acestuia.

Minunat
. Pentru a evita amăgirea, urmați regula generală a tuturor sfinților părinți: Nu acceptați NIMIC senzual, adică vizibil cu vederea trupească, imagine. Dacă a apărut în timpul rugăciunii sau în afara regulii: Închideți ochii, întoarceți-vă, faceți cruce și spuneți „nevrednic” dacă puteți și încercați să restabiliți rugăciunea cât mai bine, fie verbal, mental sau din inimă.

Asigurare
. Asigurarea vine de obicei sub formă de efecte de zgomot: bătăi, sunet, foșnet etc.
. Se eliberează și valuri de frică, uneori înfricoșătoare.
. Ar trebui să te culci mereu cu Rugăciunea lui Isus (la fel cum ar trebui să te trezești).
. Când ai de-a face cu asigurări, trebuie să treci de la o rugăciune obișnuită la cea intensă, dacă este posibil, din inimă. Dacă acestea continuă, atunci trebuie să-ți întinzi brațele în cruce și nu contează dacă ești în picioare sau întins și, în această formă, învinge-ți dușmanii în numele lui Isus Hristos. Această metodă ne-a fost lăsată moștenire de Ioan Climacus și de alți sfinți părinți.

Ce este o sabie
. Rugăciunea este cea mai puternică armă împotriva rezistenței. Dar trebuie să înțelegem clar ce este exact o sabie teribilă pentru ei. Acesta este chiar Numele lui Dumnezeu. Nu rugăciunea noastră, nici sentimentul de căldură, ci invocarea Numelui lui Dumnezeu este o armă „mai puternică decât pe care nu o vei găsi nici pe pământ, nici în cer” (Ioan Climacus).

Rugăciunea lui Isus este cunoscută de majoritatea credincioșilor ortodocși. Un apel scurt, dar foarte succint, la rugăciune către Domnul este una dintre principalele virtuți creștine.

Potrivit sfinților părinți, puterea Rugăciunii lui Isus este de neînțeles. Servește ca protecție de încredere împotriva gândurilor inamicului. Ea reprezintă calea cea mai scurtă către atingerea Împărăției lui Dumnezeu. Teologul Ignatius Brianchaninov credea că puterea Rugăciunii lui Isus este capabilă chiar să scoată demonii dintr-o persoană, „în același timp, ceva asemănător cu ceea ce s-a întâmplat atunci când un demon a fost alungat dintr-un tânăr furios după ce are loc Schimbarea la Față a Domnului. .”

Rugăciunii lui Iisus i se acordă o mare importanță în practica isihasmului - păzirea minții și a inimii, mai întâi de gândurile păcătoase și apoi de gândurile împrăștiate. În cele din urmă, mintea este realizată la nivelul contemplației luminii Tabor - o persoană îl întâlnește pe Dumnezeu și rodul rugăciunii.

Credincioșii numesc Rugăciunea lui Iisus în tot felul de feluri: „făptuire mintală” (mai des aceasta este ceea ce spun ei despre rugăciunea rostită în minte), „lucrare a inimii”, „rugăciune mintală”, „rugăciune secretă”, „sobrietate”. ," și multe altele. Nicio altă rugăciune nu are atât de multe nume, ceea ce indică popularitatea sa neobișnuită.

Variante ale textului Rugăciunii lui Isus

Există mai multe versiuni cunoscute ale Rugăciunii lui Isus, care diferă prin lungimea textului și cuvintele folosite.

Următoarele texte sunt considerate canonice:

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul.

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi păcătoșii.

Versiunea stabilită de Marea Catedrală din Moscova din 1666-1667 este nu mai puțin folosită:

Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi păcătoșii.

În zilele noastre, această opțiune nu este considerată canonică, iar unii preoți chiar o consideră una dintre opțiunile pentru rugăciunea vameșului. Deși, conform prevederilor consiliului, la momentul adoptării acestuia era recunoscută ca fiind singura adevărată.

Pe lângă formele complete ale Rugăciunii lui Isus discutate mai sus, are și forme scurte:

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi.

Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi.

Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă pe mine (mă).

Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-ne pe noi.

Doamne, miluiește.

Și o versiune de la Acatistul la Cel mai dulce Isus, a cărei lectură Sfântul Ignatie Brianchaninov a considerat pregătirea pentru crearea neîncetată a Rugăciunii lui Isus, destinată numai asceților deja de succes:

Iisuse, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă.

Ascultă Rugăciunea lui Isus

De multă vreme, s-a obișnuit să se considere rugăciunea ca unul dintre modurile în care un credincios comunică cu Dumnezeu și, întrucât această comunicare ar trebui să fie personală, se obișnuiește să se rostească rugăciunile într-un mediu solitar, îndepărtat de agitația cotidiană. Dar dacă, din cauza împrejurărilor, devine imposibil să citești rugăciunea? În astfel de cazuri excepționale, este permis să ascultați rugăciunea, inclusiv Rugăciunea lui Isus. În rest, „oricine poate rosti Rugăciunea lui Isus cu smerenie, în ciuda tuturor acestor lucruri, să nu o abandoneze”.

Una dintre cele mai populare printre credincioși este o înregistrare a Rugăciunii lui Iisus, rostită de 1000 de ori, interpretată de corul Mănăstirii Valaam. O puteți asculta mai jos.

Și aici puteți descărca o înregistrare a Rugăciunii lui Isus, deși spusă de 100 de ori.

Despre beneficiile Rugăciunii lui Isus

Rugăciunea lui Iisus este considerată marea chemare de pocăință a unei persoane la Domnul, prin lectura căreia credinciosul nu numai că îi cere mila Domnului, ci îi cere și ajutor în încercările viitoare și întărirea spiritului în lupta împotriva ispitelor.

Rugăciunea oferă cheia dezvoltării și perfecțiunii spirituale. Arde toate gândurile necurate în inimă și înfrânează patimile care fierb în ea.

Rugăciunea lui Isus servește și un alt scop important. După cum se știe din numeroasele spuse ale sfinților părinți, cele două componente cele mai importante ale sufletului uman trebuie să se supună lui Dumnezeu: mintea și inima. O astfel de supunere duce la faptul că, în timp, întregul suflet și trupul unei persoane devine recipientul Duhului Sfânt.

Supunerea sufletului față de Dumnezeu este destul de greu de realizat: necesită exercițiu constant - amintirea Domnului, care este rugăciunea lui Isus. Dacă citirea Rugăciunii lui Isus nu se realizează, atunci sufletul uman „se va exercita în mod constant în acele gânduri și sentimente care se nasc în sine, cu alte cuvinte, își va dezvolta căderea, își va dezvolta în sine minciunile și răul cu care este infectat.”

Despre pericolul Rugăciunii lui Isus

Pe lângă beneficiile enorme pentru suflet, citirea Rugăciunii lui Isus poate reprezenta și un pericol pentru persoana care se roagă. Se datorează în principal faptului că se crede că forțele întunecate „atacă” mai des oamenii care se roagă Fiului lui Dumnezeu. Citirea regulată și atentă a Rugăciunii lui Isus poate duce o persoană la cer și, pentru a conduce „victima” spre partea întunecată, demonii încep să-și dezvăluie păcatele unei persoane și să insufle gânduri și imposibilitatea mântuirii. Din păcate, nu toți oamenii fac față mașinațiunilor demonice și renunță, condamnându-se la chinurile veșnice.

Nu mai puțin periculoasă pentru credincios este amăgirea spirituală - „sfințenia înșelătoare”, care este lotul oamenilor mândri și cu voință de sine. Se manifestă adesea în etapele ulterioare ale faptei de rugăciune.

Într-o stare de amăgire, o persoană începe să creadă că a atins sfințenia personală, a învățat să comunice cu îngerii și sfinții și chiar să facă minuni. El cedează cu ușurință ispitei și înșelăciunii, de care diavolul profită cu plăcere. Potrivit învățăturilor lui Ignatius Bryanchininov, toți oamenii, într-o măsură sau alta, sunt în amăgire, iar conștientizarea acestui lucru, în cuvintele sale, „este cea mai mare protecție împotriva amăgirii”. De asemenea, concluzionează: „Cea mai mare plăcere este să te recunoști ca fiind liber de amăgire”.

Pentru a nu ceda ispitelor și pentru a nu se abate de la calea propusă atunci când practică în mod serios Rugăciunea lui Isus, un credincios trebuie să se consulte în mod constant cu un mentor spiritual experimentat care a fost capabil să parcurgă cu succes această cale.

Bătrânii Optina despre Rugăciunea lui Isus

Rugăciunea lui Iisus a fost și continuă să fie recomandată pentru citire de către toți sfinții părinți. Fiecare dintre ei are motive diferite pentru a face acest lucru, dar cele mai convingătoare și de înțeles pentru turmă sunt afirmațiile despre Rugăciunea lui Isus a Venerabililor Bătrâni Optina. Citiți doar aceste cuvinte pline de spiritualitate și puritate.

Cum să-l vezi pe Hristos? Calea spre aceasta este posibilă: Rugăciunea neîncetată a lui Iisus, care singură este capabilă să-l insufle pe Hristos în sufletele noastre (Barsanuphius).

Avem o singură sabie - Rugăciunea lui Isus. Se spune: „Loviți-i pe războinicii nevăzuți cu această sabie, căci nu există armă mai puternică nici în cer, nici pe pământ” (alias).

Alungă vrăjmașul și gândurile rele care aduc ispită cu rugăciunea: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. Această rugăciune poate fi săvârșită în timpul tuturor activităților (Nectarie).

Iar cel mai bun lucru dintre toate crucile și cruciați, toate portretele și originalele lor este să desenezi pe o inimă tânără blândă Numele cel mai dulce, o rugăciune luminoasă: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul. Atunci va fi culmea bucuriei, bucuria nesfârșită. Atunci, când Isus va fi stabilit în inima ta, nu vei dori nici Roma, nici Ierusalim. Căci Împăratul Însuși cu Materia Sa atot-cântată și toți Îngerii și sfinții vor veni la tine și vor trăi cu tine. „Eu și Tatăl vom veni la el și vom face o locuință la el” (Anatoly).

Spuneți întotdeauna Rugăciunea lui Isus, pentru că chemarea Numelui Domnului i-a ajutat chiar și pe păgâni. Ferește-te de la distragerea atenției și de la vorbăria inactivă lucrând cu Rugăciunea lui Isus și salvează-te de descurajare plângând pentru păcatele tale. Când ești deprimat, spune Apostolul, roagă-te, iar când ești vesel, atunci cântă psalmi și cântări duhovnicești (Iosif).

Practica citirii Rugăciunii lui Isus pentru laici

Există o părere destul de răspândită printre laici că numai călugării pot spune Rugăciunea lui Isus. Desigur, nu este așa, iar mirenii pot prelua Rugăciunea lui Iisus, dar numai pentru cei pentru care a venit timpul, adică. oameni care au dobândit deja suficientă experiență de rugăciune. După cum a spus Sfântul Ignatie (Brianchaninov): „Învățați mai întâi să vă rugați corect și, după ce ați învățat corect, rugați-vă în mod constant”. În plus, rugăciunea din inimă săvârșită în mod constant, căpătând putere, necesită de la o persoană dăruire din ce în ce mai completă, din ce în ce mai mulți pași noi, dedicându-se în întregime lucrării de rugăciune, numită mai târziu muncă mentală. Și trebuie să fii pregătit în mod special pentru asta - sunt necesare postul, abținerea de la distracția străină și împlinirea strictă a poruncilor lui Hristos. Fără o astfel de fundație, în loc de un mare beneficiu, rugăciunea poate aduce un rău spiritual semnificativ.

Înainte de a începe practica, este foarte recomandabil să luați o binecuvântare de la o persoană cu experiență care a exersat deja citirea Rugăciunii lui Isus. Discutați cu el despre dificultățile și ispitele care pot apărea atunci când practicați rugăciunea. Trebuie să te consulți în mod regulat, pentru că nimeni nu știe ce te așteaptă pe drumul dificil al rugăciunii.

Merită să citiți articolele despre Rugăciunea lui Iisus ale Sfântului Ignatie Brianchaninov, în care acesta introduce cititorul în aspectele teoretice ale practicii rugăciunii, dă o explicație despre ce este amăgirea și de ce nu trebuie să ne punem niște scopuri înalte.

O serie de credincioși cred că Rugăciunea lui Isus poate înlocui citirea tuturor celorlalte, inclusiv cea mai importantă rugăciune - Tatăl nostru. În acest sens, Sfântul Ignatie Brianchaninov a remarcat că, în toate cazurile vieții, regula rugăciunii în celulă permitea doar analfabetilor să înlocuiască alte rugăciuni cu Rugăciunea lui Isus (ca cea mai simplă și cea mai scurtă).

În același timp, nu va fi nimic greșit în a include Rugăciunea lui Isus în regula de rugăciune stabilită. Deci, când citim rugăciunile de dimineață, o putem citi de zece ori înainte de fiecare rugăciune. Uneori, imediat după rugăciunile inițiale, puteți citi Rugăciunea lui Isus în loc de rugăciunile de dimineață și o puteți repeta, de exemplu, timp de 5 sau 10 minute, adică în timpul necesar de obicei pentru a citi rugăciunile de dimineață. În timpul rugăciunilor de seară, putem practica și Rugăciunea lui Isus.

Un acatist către Cel mai dulce Isus servește ca un ajutor minunat în practica citirii Rugăciunii lui Isus. Asigurați-vă că îl citiți de 2-3 ori pe săptămână.

Puteți determina dacă o persoană urmează calea cea bună în munca sa de rugăciune prin roadele sale. Fructul rugăciunii incorecte poate fi mândria minții. O persoană începe să facă totul pentru spectacol, încearcă să arate tuturor că se roagă de mult timp, că știe să spună Rugăciunea lui Isus.

Adesea, într-o astfel de situație, oamenii încep să experimenteze o tulburare nervoasă, vizibilă din exterior - mișcări bruște nervoase, excitabilitate, dorința de a dovedi ceva, de a argumenta. Acest lucru arată, de asemenea, că persoana se roagă incorect.

Exersați să citiți Rugăciunea lui Isus de 1000 de ori

Există o părere destul de răspândită printre credincioși că, pentru a avea succes în practica Rugăciunii lui Isus, ar trebui să o faci de 1000 de ori pe zi și într-o singură ședință. Numai în acest caz puteți obține concentrarea și iluminarea necesare.

Pentru majoritatea oamenilor obișnuiți, este cu siguranță imposibil să rostești Rugăciunea lui Isus de atâtea ori într-o singură ședință. În această privință, vârstnicul Iona din Odessa a spus: „Pentru un începător, indiferent de oportunitate există, trebuie să se roage. Roagă-te unui laic de cel puțin 300-500 de ori pe zi. Pentru un călugăr, după cum spune Sfântul Nil Mir, șapte mii de rugăciuni pe zi și șapte mii de rugăciuni pe noapte. Așa ar trebui să creeze un călugăr - să fie constant în rugăciune. Dar și o picătură de 200-300 de ori ajută: îngerul scrie totul. Când o persoană se roagă în mod constant, experimentează un aflux de bucurie și o simte constant și se străduiește să-și întărească și mai mult rugăciunea.”

Reguli pentru citirea Rugăciunii lui Isus

Puteți citi Rugăciunea lui Isus atât cu voce tare, cât și în tăcere. În timpul citirii, asigurați-vă că respectați următoarele condiții: 1) înțelegerea sensului fiecărui cuvânt și a întregii rugăciuni și a scopului rugăciunii; 2) sistematicitate; 3) abstinenta; 4) singurătate – dacă nu fizică, atunci în sensul scufundării în sine; 5) pacea și liniștea interioară; 6) durata moderată a rugăciunii – în funcție de situație, dar mai ales, până când rugăciunea provoacă oboseală; 7) lipsa imitației în rugăciunea către sfinți.

Pe baza experienței sfinților părinți, merită să ne amintim că atunci când rostiți Rugăciunea lui Isus, inima ar trebui să devină principalul centru spiritual. Al doilea centru spiritual - mintea - în acest moment trebuie să fie „dezactivat”.

Scriitorii asceți ai bisericii antice au dezvoltat o tehnică de „aducere a minții în inimă”, în care Rugăciunea lui Isus era combinată cu respirația și, în timp ce inspira, cineva spunea: „Doamne Iisuse Hristos, Fiul lui Dumnezeu”, iar în timp ce expira: „ Miluiește-mă pe mine, păcătosul.” Atenția unei persoane părea să treacă în mod natural de la cap la inimă. O astfel de practică nu poate fi numită universală, potrivită pentru fiecare credincios. În principiu, va fi suficient să pronunți cuvintele de rugăciune cu mare atenție și evlavie. Dacă, în timp ce citești, observi că cuvintele rugăciunii s-au contopit într-o singură masă și s-a pierdut sensul, atunci trebuie să încetezi să faci o astfel de rugăciune. Amintiți-vă întotdeauna că nu este cantitatea a ceea ce citiți, ci calitatea: este mai bine să citiți cincizeci de rugăciuni și să vă liniștiți decât să citiți trei sute la nivelul mișcării mecanice.

Nu există recomandări speciale pentru câte ori pe zi să citiți Rugăciunea lui Isus. Unii oameni și-au pus sarcina de a rosti Rugăciunea lui Isus de cincizeci, o sută sau chiar o mie de ori pe zi. În acest caz, este mai ușor să urmăriți îndeplinirea regulii rugăciunii având la îndemână un rozariu, care va servi și ca o amintire a nevoii de a vă ruga neîncetat.

Etapele desăvârșirii Rugăciunii lui Isus

Călugărul Barsanuphius a identificat mai multe etape ale Rugăciunii lui Isus:

„Primul pas este rugăciunea orală; când mintea fuge adesea și o persoană trebuie să facă eforturi mari pentru a-și aduna gândurile împrăștiate. Aceasta este o rugăciune de muncă, dar îi dă unei persoane o stare de pocăință.

A doua etapă este rugăciunea inimii mintale, când mintea și inima, mintea și sentimentele sunt în același timp; atunci rugăciunea este săvârșită continuu, indiferent de ceea ce face o persoană: mâncare, băutură, odihnă - rugăciunea încă se face.

A treia etapă este rugăciunea creativă, care este capabilă să miște munții cu un singur cuvânt. Atunci, de exemplu, venerabilul pustnic Marcu Tracul a avut o asemenea rugăciune.

În cele din urmă, al patrulea pas este o rugăciune atât de înaltă pe care o au doar îngerii și care este dată doar unei singure persoane pentru întreaga umanitate.”

Pe lângă acești pași, Monk Anthony în lucrarea sa „The Path of Smart Doing. Despre rugăciunea lui Isus și harul divin” mai adaugă două:

O rugăciune inteligentă, activă, care se pronunță mental (inteligent) cu efortul persoanei însuși (activ).

Și rugăciunea mintal-inima, în care mintea este concentrată în cuvintele rugăciunii, iar inima simpatizează cu sensul cuvintelor. Spre deosebire de stadiul denumit identic identificat de Barsanuphius, acest stadiu este mai jos și nu prevede acțiune continuă.

Mai multe detalii despre etapele desăvârșirii Rugăciunii lui Isus sunt scrise în cartea lui Nikolai Mihailovici Novikov „Rugăciunea lui Isus. Experiența de două milenii”, care acordă o atenție deosebită trecerii de la rugăciunea verbală la rugăciunea mentală, precum și metodele de gestionare a atenției și conectarea minții cu inima. Cartea este disponibilă pentru citire pe site-ul autorului

Istoria rugăciunii

Istoria cererii Domnului pentru ajutor datează de sute de ani. Găsim referiri la chemarea lui Hristos deja în Noul Testament. De exemplu, iată ce este scris în capitolul 10 din Evanghelia după Marcu: „47 Când a auzit că este Iisus din Nazaret, a început să strige și să spună: Iisuse, Fiul lui David! ai milă de mine." Și iată un fragment din capitolul 15 al Evangheliei după Matei: „22 Și iată, o femeie canaanită a ieșit din locurile acelea și a strigat către El: Miluiește-mă, Doamne, fiul lui David, fiica mea este crudă. furios."

Apariția Rugăciunii lui Isus în sine este asociată cu apotegmele Sfântului Macarie al Egiptului, care a trăit în secolul al IV-lea. Din cartea „Din virtuțile dreptului nostru părinte, marele Avva Macarie”, aflăm următoarea poveste a unui anume Evarghie care a venit la călugăr în ajutor, chinuit de gânduri trupești pătimașe: „Părinte”, spunea el, „spune”. mie un cuvânt ca să pot trăi.” Macarie a răspuns metaforic: „Leagă frânghia de catarg, ridică pânza și, prin harul Domnului nostru Iisus Hristos, barca va naviga peste oceanul furtunos, va trece prin valurile perfide ale mării și va trece întunericul plictisitor al acestei lumi deșarte. .” Și Evagrius a întrebat: „Ce este o barcă, ce este o frânghie și ce este un catarg?” Avva Macarius a explicat: „Barca este inima ta: testează-o! Frânghia este mintea ta: atașează-o Domnului nostru Iisus Hristos; El este catargul, El calmează valurile oceanului furios care caută să-i înece pe cei drepți. Este greu să spui la fiecare expirație: „Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă!” Binecuvântat ești Tu, Domnul nostru Iisus Hristos: ajută-mă”? Apelul „Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă”, ce este aceasta dacă nu o formă scurtă a Rugăciunii lui Isus?

Timp de zece secole, forma scurtă a Rugăciunii lui Isus a lui Macarie din Egipt a rămas singura. Forma deplină a rugăciunii care ne este cunoscută: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi păcătoșii” apare abia în secolul al XIV-lea. Este consemnată de Sfântul Grigorie Sinaitul în Creta.

Destul de repede Rugăciunea lui Isus devine populară. În Rusia, a fost predicat de Nil Sorsky, Iosif de Volotsky, Paisy Velichkovsky, Tihon de Zadonsky, Teofan Reclusul, Ioan de Kronstadt și susținătorii glorificării numelui. Dar au existat și cei care au vorbit aspru împotriva Rugăciunii lui Isus. De exemplu, un contemporan al lui Grigore Sinaitul, Barlaam din Calabria, critică înlocuirea cuvântului „Dumnezeu” cu „Fiul lui Dumnezeu”, care se presupune că contrazice „monarhia” lui Dumnezeu Tatăl existentă în Ortodoxie și învățătura ortodoxă despre Sfânta Treime, dar în același timp ignorând impecabilitatea unei forme foarte scurte de rugăciune: „Doamne miluiește”.

Astăzi, toate disputele dintre preoți s-au atenuat deja și sunt folosite mai mult de o duzină de forme diferite ale Rugăciunii lui Isus, ambele cu cuvintele „Dumnezeul nostru” și „Fiul lui Dumnezeu”.

Prelegere despre Rugăciunea lui Isus

Există multe opinii foarte polare în ceea ce privește conținutul, interpretarea și regulile de citire a Rugăciunii lui Isus. Puteți găsi unul dintre ele, exprimat de ieromonahul Irin (Pikovsky) ca parte a cursurilor educaționale ortodoxe „Ortodoxia” de mai jos.