Pilda păstorului și a lupului. Pilda păstorului și a oilor

In sectiunea cu intrebarea Toata lumea stie acest basm, dar l-a citit cineva??? dat de autor Agnidevi Agnidevi cel mai bun răspuns este Acesta este din ABC-ul lui Lev Tolstoi. El a scris-o. Pare o traducere liberă a fabulei lui Esop. dar nu-mi amintesc exact.
MINCINOS

Băiatul păzea oile și, parcă ar fi văzut un lup, a început să strige: „Ajutor, lupule! lup! „Bărbații au venit în fugă și au văzut: nu este adevărat. A făcut asta de două sau de trei ori și s-a întâmplat că un lup chiar a venit în fugă. Băiatul a început să strige: „Iată, iată repede, lup! „Bărbații au crezut că înșală din nou ca întotdeauna - nu l-au ascultat. Lupul vede că nu e de ce să se teamă: a măcelărit toată turma în aer liber.

Raspuns de la pur şi simplu[guru]
„Păstorul și lupii” Odată, un cioban și-a alungat turma din sat. S-a plictisit și a decis să se distreze. Păstorul a început să strige că lupii atacaseră oile și să-și cheme sătenii în ajutor. De mai multe ori țăranii, auzindu-i chemarea, au venit în fugă la salvare, apoi s-au întors în sat ridiculizati. Dar într-o zi, lupii au apărut de fapt și au început să distrugă oile. Păstorul a început să țipe și să cheme ajutor. Dar oamenii au crezut că acestea sunt din nou glumele ciobanului și nimeni nu s-a clintit. Deci păstorul și-a pierdut toată turma. ***************************************** Aceasta pare a fi o poveste populară rusă.

Raspuns de la A deveni constient[guru]
a fost inclus în întregime în manualele pentru lectură extracurriculară în clasa a 3-a pe vremea sovietică

Raspuns de la chevron[guru]
Sincer să fiu, am crezut întotdeauna că aceasta este o poveste populară azeră.)) Tatăl meu mi-a spus-o când eram copil, vorbind despre cât de rău și periculos este să minți.

Raspuns de la Alexandru Kravcenko[incepator]
Principalul lucru din acea pildă a rămas în culise, sensul principal este că lupii trebuie hrăniți, iar oile sunt în siguranță. Acest fenomen este o expresie filozofică a primei legi a dialecticii lui Hegel - unitatea și lupta contrariilor...

Într-o poiană, printre o pădure imensă, locuia un cioban care avea o turmă mare de oi. În fiecare zi mânca câte o oaie din turmă. Oile i-au făcut multe necazuri - s-au împrăștiat prin pădure, a trebuit să petreacă mult timp prinzând o oaie și adunându-le pe celelalte înapoi în turmă. Desigur, oaia pe care urma să o omoare a simțit acest lucru și a început să reziste cu disperare, iar strigătele ei i-au înspăimântat pe ceilalți. Și apoi ciobanul a venit cu acest truc - a vorbit singur cu fiecare oaie și a sugerat câte ceva fiecăruia.

I-a spus unuia: „Nu ești o oaie, ești o persoană la fel ca mine. Nu ai de ce să te temi, pentru că eu omor și mănânc doar oi, dar tu ești singura persoană din această turmă și asta înseamnă că ești cel mai bun prieten al meu.”

Al doilea a spus: „De ce fugi de mine ca alte oi. Ești o leoaică și nu ai de ce să te temi. Eu omor doar oile, iar tu ești prietenul meu.”

Pe al treilea l-a inspirat: „Ascultă, tu nu ești o oaie, ești un lup. Lupul pe care îl respect. Eu, ca și înainte, voi continua să ucid câte o oaie din turmă în fiecare zi, dar lupoaica, cea mai bună prietenă a mea, nu are de ce să se teamă.”

Astfel, a vorbit cu fiecare dintre oi și i-a convins pe fiecare că ea nu este o oaie, ci un animal complet diferit, care era diferit de toate celelalte oi din turmă. După această conversație, comportamentul oilor s-a schimbat complet - au pășcut complet calm și nu au mai fugit niciodată în pădure. Și când ciobanul a ucis o altă oaie, ei s-au gândit: „Ei bine, au ucis o altă oaie, iar eu, leul, lupul, omul, cel mai bun prieten al ciobanului, nu am de ce să mă tem”.
Și chiar și oile pe care le-a ucis au încetat să mai reziste.

Pur și simplu s-a apropiat de unul dintre ei și i-a spus: „O, cel mai bun prieten al meu, nu am mai vorbit de mult. Să mergem în curtea mea. Trebuie să mă sfătuiesc cu tine despre turmă.” Iar oile l-au urmat cu mândrie pe cioban în curte. Și acolo l-a întrebat de fapt pe cel mai bun prieten al său cum merg lucrurile în turmă. Victima i-a spus cu bucurie totul, iar apoi ciobanul a ucis-o. Deoarece moartea a survenit instantaneu, oaia nu a avut timp să înțeleagă nimic.

Păstorul a fost foarte mulțumit - a crescut foarte mult stima de sine a fiecărei oi, ca urmare, acestea au încetat să se mai deranjeze cu gânduri de moarte inevitabilă, au devenit mai puțin nevrotici, s-au bucurat de viață și au ciugulit cu calm iarba, drept urmare carnea lor. devenit mult mai gustos. Timp de mulți ani, ciobanul a gestionat cu ușurință o turmă uriașă, iar cel mai interesant lucru este că restul oilor au început să-l ajute - dacă unele oi prea deștepte au început să ghicească despre adevărata stare a lucrurilor, atunci restul oilor. ... ei bine, adică lei, oameni, lupi - Cei mai buni prieteni ai ciobanului l-au informat despre comportamentul ciudat al acestei oi, iar a doua zi ciobanul a mâncat-o cu plăcere.

O turmă este o turmă, indiferent cum îi numiți pe cei care sunt în ea...

Cât de uimitor este să aflăm fapte interesante pe care nu le știam înainte. Când le recunoaștem, putem arunca o privire nouă asupra pasajelor aparent familiare din Biblie. Biblia ne compară cu oile și pe Isus cu Păstorul și Păstorul.

Această imagine continuă în Noul Testament.

Isus este Păstorul cel Bun, gata să-și dea viața pentru oi (Matei 18:12; Luca 15:4).
Îi era milă de oameni care erau ca oile fără păstor (Matei 9:36; Par. 6:34).
Ucenicii lui sunt numiți „turma mică” (Luca 12:32).
Când El, Păstorul, a fost lovit, oile au fugit (Marcu 14:27; Mat. 26:31).
El este Păstorul sufletelor oamenilor (1 Petru 2:25) și Păstorul oilor (Evr. 13:20).

ciobanesc palestinian

Relația dintre oaie și păstor este diferită și în Palestina din relaţiile din alte ţări. În multe țări, oile sunt crescute în principal pentru carne, iar în Palestina în principal pentru lână. Prin urmare, acolo oile petrec mulți ani cu păstorul lor, primind nume de la el, cărora le răspund atunci când le cheamă.

Aceste nume sunt de obicei descriptive, corespunzătoare tipului de nume de animal, cum ar fi: „Picior maro”, „Ureche neagră”, etc.

În Palestina păstorul conduce calea și oile îl urmează. Merge înainte pentru a vedea dacă drumul pe care va conduce oile este sigur. Uneori, oile trebuie convinse să plece.

Un călător a văzut odată un păstor ducându-și turma peste un pârâu. Oile erau încăpățânate, le era frică să traverseze. Apoi a luat în brațe un mielși l-a purtat pe partea cealaltă. Când mama l-a văzut de partea cealaltă, a trecut ea de bunăvoie acolo, urmată de toată turma.

Este absolut adevărat că oile cunosc și înțeleg vocea păstorului răsăritean și că nu vor răspunde niciodată la vocea unui străin pentru ele. W. M. Thomson, în cartea sa The Land and the Book spune: „Păstorul strigă cu voce tare din când în când pentru a aminti oilor sau caprelor de prezența lui. . Ei îl cunosc după vocea lui și îl urmează, dar dacă sună un străin, ei devin precauți, se uită îngrijorat în jur și, dacă se întâmplă din nou, se întorc și fug, pentru că nu cunosc vocea altcuiva

H. W. Morton povestește despre o scenă pe care a observat-o într-o peșteră din Betleem. Doi ciobani și-au dus turmele într-o peșteră pentru noapte. Cum au putut atunci să separe aceste două turme? Un păstor a plecat și a strigat cu o voce cunoscută doar oilor lui. Curând, toată turma a fugit la el, pentru că îi cunoșteau glasul. Nu răspundeau la chemarea nimănui, pentru că nu cunoșteau decât chemarea păstorului lor.

Un călător din secolul al XVIII-lea povestește cum oile palestiniene dansează repede sau încet pe sunetele ciudate ale pipei ciobanului lor.

FAPT INTERESANT

Evreii nu au înțeles povestea Păstorului Bun. Și atunci Isus a vorbit direct, fără să mănânce cuvinte, despre Sine. El a început prin a spune: „Eu sunt ușa oilor”. Pe vremea aceea, în Palestina existau două tipuri de țarcuri de oi. În sate și orașe erau țarcuri comune în care înnoptau toate turmele. Astfel de pixuri aveau uși puternice, a căror cheie era ținută doar de portar.

Când oile erau departe pe dealuri în anotimpul cald și nu se întorceau noaptea în sate și orașe, erau adunate în țarcuri pe versanții dealurilor. Aceste țarcuri erau în aer liber și protejate doar de un perete cu o gaură prin care oile puteau intra și ieși. Și nu erau uși în ea. Noaptea, ciobanul însuși stătea întins peste intrare și nici măcar o oaie nu putea ieși decât trecând peste ea. Într-un sens foarte literal, păstorul a devenit ușa.

1 Adevărat, adevărat vă spun că oricine nu intră în stână pe uşă, ci se urcă înăuntru, este un hoţ şi un tâlhar;
2 Dar cel ce intră pe uşă este păstorul oilor.
3 I-a deschis portarul, iar oile ascultă de glasul Lui, iar el își cheamă oile pe nume și le duce afară.
4 Și după ce își scoate oile, merge înaintea lor; iar oile îl urmează, pentru că îi cunosc glasul.
5 Dar ei nu urmăresc un străin, ci fug de el, pentru că nu cunosc glasul unui străin.
6 Isus le-a spus această pildă; dar ei nu au înțeles ce le spunea El.
7 Deci, Isus le-a zis din nou: „Adevărat, adevărat vă spun că Eu sunt ușa oilor”.
8 Toți, oricât de mulți dintre ei au venit înaintea Mea, sunt hoți și tâlhari; dar oile nu i-au ascultat.
9 Eu sunt ușa; oricine va intra prin Mine, va fi mântuit, va intra și va ieși și va găsi pășune.
10 Hoțul nu vine decât să fure, să omoare și să distrugă. Am venit ca ei să aibă viață și să o aibă mai din belșug.
11 Eu sunt păstorul cel bun; păstorul cel bun își dă viața pentru oi.
12 Dar un angajat, nu un păstor, ale cărui oi nu sunt ale lui, vede lupul venind, lasă oile și fuge; iar lupul jefuiește oile și le împrăștie.
13 Dar salariatul fuge pentru că este salariat și neglijează oile.
14 Eu sunt păstorul cel bun; și Eu îmi cunosc pe Al Meu, și pe Mine Mă cunosc pe Mine.
15 După cum Mă cunoaște Tatăl, așa și eu cunosc pe Tatăl; și îmi dau viața pentru oi.
16 Am și alte oi, care nu sunt din staul acesta, și pe acestea trebuie să le aduc și ei vor auzi glasul Meu și vor fi o turmă și un păstor.
17 De aceea Tatăl Mă iubește, pentru că Îmi dau viața ca să o iau din nou.
(Ioan 10:1-17)

Iată ce a vrut să spună Isus când a spus: „Eu sunt ușa oilor”. Prin El și numai prin El, o persoană poate merge la Dumnezeu.

Ciobanul palestinian și-a făcut treaba altfel decât ciobanii din vremea noastră și din țara noastră. Și pentru a obține o imagine completă a acestei imagini, trebuie să ne uităm la acest păstor antic și la modul în care și-a îndeplinit slujirea.

Imaginea Păstorului este împletită în vorbirea și imaginile Bibliei. Nu poate fi altfel. Partea principală a teritoriului lui Iuda era un platou de munte, care se întindea de la Betel până la Hebron, lung de 35 mile și lățime de 14-17 mile. Solul era în mare parte tare și stâncos. Iudeea era mai potrivită pentru creșterea vitelor decât pentru agricultură și, prin urmare, în regiunile sale muntoase imaginea unui cioban era comună și familiară.

Viața ciobanilor era extrem de grea. Nici o turmă nu a păscut fără supravegherea unui păstor și nu a fost niciodată liber. Deoarece nu era multă iarbă, oile se mișcau constant din loc în loc și aveau nevoie de supraveghere constantă.

Pășunile nu erau împrejmuite cu garduri iar oaia se putea pierde cu ușurință. Pe ambele părți, platoul a căzut abrupt în deșert, iar oile, ajungând la margine, puteau aluneca cu ușurință pe stâncă.

Munca ciobanului era nu numai continuă, ci și periculoasă, pentru că, pe lângă toate, trebuia să protejeze oile de animalele sălbatice, în special de lupi, precum și de hoții și bandiții care erau mereu gata să fure oile.

Echipamentul lui era foarte simplu. Avea o traistă de cioban din piele de animal în care purta provizii: pâine, fructe uscate, măsline și brânză. Întotdeauna purta o praștie cu el.

Mulți bărbați au considerat atunci capacitatea de a „aruncă o piatră dintr-o praștie” păr și să nu lipsească” (Judecători 20:16).

Păstorul a folosit praștia ca armă de atac și apărare și pentru un alt lucru interesant. În acele vremuri nu existau câini ciobani sau câini speciali care să aibă grijă de turmă și, de aceea, când ciobanul voia să aducă înapoi o oaie care alergase prea departe, punea o piatră în praștie și o arunca ca să cadă. chiar în fața nasului oii pierdute în semn că era timpul să se întoarcă.

Avea un toiag - un club scurt de lemn cu un buton la capăt și adesea împânzit cu cuie. Pe mâner era un orificiu pentru o centură de care atârna brâul ciobanului. Păstorul și-a folosit toiagul pentru a se proteja pe sine și turma de animale răpitoare și tâlhari.

Avea un toiag- un băţ lung de cioban cu un cârlig mare la capătul de sus, cu care putea să prindă şi să tragă de picior o oaie încercând să fugă.

La sfârșitul zilei, când oile s-au întors la stână, păstorul și-a ținut toiagul peste intrarea jos până la pământ și fiecare oaie trebuia să treacă pe sub ea (Ezechiel 20:37; Lev. 27:32). Și în timp ce oaia trecea pe sub toiag, ciobanul a cercetat repede dacă fusese rănită în timpul zilei.

Pentru un cioban, a-și risca viața de dragul oilor lui era destul de natural și normal. Uneori, ciobanul trebuia să facă mai mult decât să-și riște viața. Uneori își dădea viața pentru turmă când tâlharii sau hoții îl atacau.

Adevăratul păstor s-a născut pentru slujirea lui. Imediat ce a atins vârsta cerută, a fost trimis cu turma, iar oile i-au devenit prieteni și însoțitori. Era firesc pentru el să se gândească mai întâi la ele și apoi pe el însuși.

Mercenarul era păstor nu prin vocație, ci de dragul plății. A fost angajat pentru această slujbă numai de dragul unui câștig material. Când lupii au atacat, mercenarul a uitat totul, cu excepția să-și salveze propria viață și a fugit. Zaharia spune că semnul unui păstor mincinos este că în vremuri de primejdie nu încearcă să adune turma împrăștiată. Biserica se confruntă întotdeauna cu un dublu pericol. Ea suferă întotdeauna atacuri din exterior și suferă adesea de o conducere slabă din interior, de la păstorii care își văd chemarea mai degrabă ca pe o carieră decât ca să-și servească vecinii.

Mai întâi alegem o cale. Atunci calea ne alege pe noi.

Pentru a înțelege sensul acestei activități, trebuie să depășești limitele ei. În interiorul nostru putem înțelege doar sensul părților sale individuale. Sensul oricărei activități se află în afara granițelor sale. Iar sensul vieții este dincolo de limitele ei. Nu o vom găsi niciodată în viața însăși.

Putem înțelege doar semnificația faptelor individuale și a evenimentelor cotidiene. Nu știm cine este bătrân și cine este tânăr cât timp o persoană este în viață. Deși ne gândim la asta. Putem împinge data morții mai departe și putem muri tineri. Sau ne putem aștepta să murim în orice zi și să fim bătrâni toată viața.

Cel care alege data morții și cunoaște calea își schimbă viitorul. În apropiere, prietenii îmbătrânesc și trec. Mai întâi colegii, apoi cei mai tineri. Oamenii îmbătrânesc și trec. Dar viața nu poate consta doar din bucurii și succese. Eșecurile ne conectează la realitate, împiedicându-ne să înnebunim. Numai un nebun nu le are.

Frica de viață este frica de moarte. Frica de moarte este frica de viață. Poate cineva care are o cale să se teamă de viață? Nu, pentru că nu se teme de moarte. Viața lui este doar o parte din treburile sale, pentru a căror conduită își cere trupul.

Având un scop grozav, el călătorește constant dincolo de viață, încercând să-și folosească cât mai bine corpul pentru treburile sale.

Dacă nu are suficient propriul său corp, folosește corpurile altora. Dacă știe să le gestioneze. Și nu este atât de importantă ce parte a muncii o realizează cu ajutorul corpului său și care parte cu ajutorul altora. Cineva care folosește alți oameni, îi controlează, le înțelege sentimentele, îi ajută să devină mai buni, îi ajută să-și găsească drumul, nu face mare diferență între ceea ce a făcut el însuși și ceea ce a făcut în mâinile altor oameni.

Pentru fiecare președinte există un ucigaș. Pentru fiecare înțelept există o sută de interpreți care vor înlocui lumina învățăturii sale cu căldura focurilor Inchiziției. Nu fi niciodată jignit de o persoană. Nu. Îmi pare rău. Sau ucide. Căci cel ce ridică sabia nu înțelege decât limbajul sabiei. Cine știe să lupte, știe să trăiască, știe să moară.

Nu există luptă doar între cei care au calea. Dar sunt puțini dintre ei. Iar cei care au o cale din primul minut al nașterii trupului lor sunt puțini în veșnicie. Nu poți trăi fără să te lupți cu nimeni. Dar cei cu care nu se luptă sunt luați de mână și luați cu ei dincolo de granițele vieții. Și acesta este cel mai strălucitor lucru care poate fi.

Al doilea a spus: „De ce fugi de mine ca alte oi. Ești o leoaică și nu ai de ce să te temi. Eu omor doar oile, iar tu ești prietenul meu.”

O turmă este o turmă, indiferent cum îi numiți pe cei care sunt în ea...